1. 哲學，佛學問題，你腳踩的天堂只是地獄的倒影，我唇角的故事只是時間的灰燼。什麼意思
出處：
http://www.hu.com/question/20043810/answer/18486367
精神分裂症患者眼中的世界是什麼樣的？
意思：
你腳踩的只是天堂的倒影專：人生有高潮有屬低谷，現在經歷的雖然是地獄，但是你離天堂很近很近。
我唇角的故事終將是時間的灰燼：時間會帶走一切，「故事」終將過去。
告訴人們，現在的命運多舛並不可怕，時間會帶走一切。希望在拐角，要有信心。
2. 推究,安逸,遵循,倒影,貪圖,規律,欣賞,哲理,連一連,使它們搭配恰當
推究哲理
貪圖安逸
遵循規律
欣賞倒影
3. 文學讓你看見水裡白楊樹的倒影，哲學使你在思想的迷宮里認識星星，從美學角度怎麼理解
文學讓你看見水裡白楊的倒影
哲學使你在思想的迷宮里認識星星
美學讓你從藝術作品中感受到生活中的溫度
4. 我們看到的世界不過是世界的影子。這個哲學觀點是哪位哲學家說的
對，是復柏拉圖的洞穴之喻。這個理制論是為了說明他的理念論，也稱相論。
洞穴之喻的內容：設想在一個地穴中有一批囚徒；他們自小呆在那裡，被鎖鏈束縛，不能轉頭，只能看面前洞壁上的影子。在他們後上方有一堆火，有一條橫貫洞穴的小道；沿小道築有一堵矮牆，如同木偶戲的屏風。人們扛著各種器具走過牆後的小道，而火光則把透出牆的器具投影到囚徒面前的洞壁上。囚徒自然地認為影子是惟一真實的事物。如果他們中的一個碰巧獲釋，轉過頭來看到了火光與物體，他最初會感到困惑；他的眼睛會感到痛苦；他甚至會認為影子比它們的原物更真實。如果有人進一步拉他走出洞穴，到陽光下的世界，他會更加眩目，甚至會發火；起初他只能看事物在水中的倒影，然後才能看陽光中的事物，最後甚至能看太陽自身。到那時他才處於真正的解放狀態，會開始憐憫他的囚徒同伴、他的原來的信仰和生活。如果他返回去拯救他的囚徒同伴，他得有一段時間去適應洞中的黑暗，並且會發現很難說服他們跟他走出洞穴。
5. 如果一個人在湖上泛舟，天上有一輪明月，湖中有其倒影，那這兩輪明月哪一個才是真實存在的
天上的那個是真實存在的，因為水中的在水面有漣漪的時候就會暫時
6. 哲學上說的「相」是什麼意思
閣下所言的「相」，是中國特有的語言，其含義相當於哲學中的「表象」。表象是版事物不在面前時，權人們在頭腦中出現的關於事物的形象。從信息加工的角度來講，表象是指當前不存在的物體或事件的一種知識表徵，這種表徵具有鮮明的形象性。表象的存在方式是一個最為難以理解的東西，我們的許多混亂和錯誤就出在這里，所以，在我國的思想史上，一向將「相」排斥在真知之外，認為，只有去除了「相」的干擾，才能了解真知。
7. 哲學中樣相是什麼意思
哲學中的相是指型態，現象。水中倒影，物為本質，影為相。
8. 假象是從反面歪曲地表現著本質體現了什麼哲學原理多謝
假象只抄是人們常用的一個概念，而且是誤用得多的一個概念。世上本沒有本質，所以，你這個定義是錯誤的。假象說成是錯覺，也許更准確。一個現象只是一個現象，沒有真假之分。所以認為是假象，是因為你錯覺了，事後你才發覺。
9. 《海上鋼琴師》反映了哪些哲學思想
嗯~希臘神話中有一個這樣的人物——回聲
她本身是一位女神，據說也挺漂亮的
她喜歡上了後來變成水仙的納西斯
她不敢表白，一直在退縮，最後退到了山洞裡長滿了苔蘚，變成了回聲——Echo。
嗯~1900跟她有那麼一些些的相像，不過說真的，總覺得孩子們應該更喜歡納西斯多一些吧，畢竟他是愛自己的，但反過來，好像Echo也很愛自己呀O(∩_∩)O~
《倒影與回聲》http://tieba..com/f?kz=787396375
你們兩驚人的相似
只是大家被耳朵和眼睛給騙了
好像是分開的
其實都長在同一張臉上
一個躲在洞里
小孩經過說了句話
你回了他
他以為這是別人
一個變成朵花
映在水中
沒有別人
只有自己
你們兩竟如此相似
有人說你預設了結局
有人說你太過的美麗
有人說這只是心靈到器官的忠實反映
倒影不需要回聲
回聲不需要倒影
本就是無解的結局
10. 柏拉圖的洞穴比喻內涵是什麼意義價值是什麼
柏拉圖的洞穴比喻內涵，比喻是柏拉圖用來試圖解釋理型世界和現實世界的區別。
柏拉圖認為現實世界都是理型世界的倒影，理型世界才是世界的本質，是完美的。這就好比是模具和造出來的物品的區別。同樣的模具造出來的東西實際上是不可能相同的。
就好比是在洞穴中，普通人只看到了倒映在洞穴牆壁上的影子，卻把它當成是這個世界的本質所在；而我們人類中的哲學家們在轉過身來時，看到了真正的世界的樣子，看到了理型的世界本身，而不再只是倒影。他認為自己找到了世界本源的答案。
於是奔走相告，試圖讓普通人明白虛幻的「現實世界」本身；可是，普通人根本不可能理解所謂理型世界的意義，而認為其生活的世界才是本質的所在，認為哲學家是試圖擾亂其正常的生活。
柏拉圖的洞穴理論的意義在於，哲學家試圖引導人們認識世界的本質，打破加在普通人身上的枷鎖，或者是蒙蔽雙眼的有色眼鏡。
(10)倒影的哲學擴展閱讀:
柏拉圖愛情
有一天，柏拉圖問蘇格拉底：「什麼是愛情？」
蘇格拉底微笑著說：「你去麥田裡摘一株最大最好的麥穗回來，在這過程當中，只允許摘一次，並且只能往前走，不能回頭。」柏拉圖按照蘇格拉底的話去做，很久才回來。
蘇格拉底問他摘到沒有？
柏拉圖搖搖頭說：「開始我覺得很容易，充滿信心地出去，但是最後空手而歸！」
蘇格拉底繼續問道：「什麼原因呢？」
柏拉圖嘆了口起氣說：
「很難得看見一株不錯的，卻不知道是不是最好的，因為只可以摘一株，無奈只好放棄；於是，再往前走，看看有沒有更好的，可是我越往前走，越發覺不如以前見到的好，所以我沒有摘；當已經走到盡頭時，才發覺原來最大的最飽滿的麥穗早已錯過了，只好空手而歸咯！」
這個時候，蘇格拉底意味深長地說：「這就是『愛情』。」
之後又有一天，柏拉圖問他的老師什麼是婚姻，他的老師就叫他先到樹林里，砍下一棵全樹林最大最茂盛、最適合放在家作裝飾用的樹。
其間同樣只能砍一次，以及同樣只可以向前走，不能回頭。柏拉圖於是照著老師的說話做。今次，他帶了一棵普普通通，不是很茂盛，亦不算太差的樹回來。
老師問他，怎麼帶這棵普普通通的樹回來，他說：「有了上一次經驗，當我走到大半路程還兩手空空時，看到這棵樹也不太差，便砍下來，免得錯過了後悔，最後又什麼也帶不出來。」老師說：「這就是婚姻！」
再有一天，柏拉圖問蘇格拉底：「什麼是幸福？」蘇格拉底就叫他到田園里去摘一朵最美的花，其間同樣只能摘一次，而且同樣只可以向前走不能回頭，柏拉圖於是照著蘇格拉底的話去做了。
這一次，他帶了一朵美麗的花回來了，蘇格拉底又問了他同樣的問題。這次柏拉圖是這么回答的，他說我找到一朵很美的花，但是在繼續走的過程中發現有更美的花，我沒有動搖，也沒有後悔，堅持認為自己的花是最美的，事實證明花至少在我眼裡是最美的。蘇格拉底又說：「這就是幸福！」
人生就正如穿越麥田和樹林，只走一次，不能回頭。要找到屬於自己。
最好的麥穗和大樹，你必須要有莫大的勇氣和相當的付出。柏拉圖認為：當心靈摒絕肉體而嚮往著真理的時候，這時的思想才是最好的。而當靈魂被肉體的罪惡所感染時,人們追求真理的願望就不會得到滿足。
當人類沒有對肉慾的強烈需求時，心境是平和的，肉慾是人性中獸性的表現，是每個生物體的本性，人之所以是所謂的高等動物，是因為人的本性中，人性強於獸性，精神交流是美好的、是道德的。柏拉圖認為人們生前和死後都在最真實的觀念世界，在那裡，每個人都是男女合體的完整的人，到了這世界我們都分裂為二。
所以人們總覺得若有所失，企圖找回自己的「另一半」。柏拉圖也用此解釋為什麼人們會有「戀情」。在他的理論中, 沒有哪一半是比較重要的, 所以, 男女是平等的。而且, 在觀念世界的你的原本的另一半就是你最完美的對象。他/她就在世界的某個角落, 也正在尋找著你。
柏拉圖式的愛情，只是站在愛人的身邊，靜靜的付出，默默的守候，不奢望走近，也不祈求擁有，即便知道根本不會有結果，卻仍然執迷不悔，也就是這種不求回報的原因，註定了它悲劇的結局後，也只能是一條在遠處守候的平行線，只留下回憶中，美好的片段，當作永恆！
「Though I speak with the tougues of me and ofangels,and have not charity.I am because as sounding brass or a tinklingcymbal.」 這是《聖經》里的「愛的頌歌」，也被稱為天使的誓言。「即便我會說世間一切語言，擁有天使的嗓音，如果沒有愛，那麼我的話便毫無意義。」