『壹』 十二生肖古代漢字怎麼寫
十二生肖古代漢字書寫如下：
1、鼠
『貳』 中國漢字演變過程圖片演示
漢字經過了6000多年抄的變襲化，其演變過程是： 甲骨文 → 金文 → 小篆 → 隸書 → 楷書 → 行書
（商） （周） （秦） （漢） （魏晉） 草書 。以上的「甲金篆隸草楷行」七種字體稱為 「漢字七體」
中國文字漢字的產生，有據可查的，是在約公元前14世紀的殷商後期，這時形成了初步的定型文字，即甲骨文。甲骨文既是象形字又是表音字，至今漢字中仍有一些和圖畫一樣的象形文字，十分生動。
到了西周後期，漢字發展演變為大篆。大篆的發展結果產生了兩個特點：一是線條化，早期粗細不勻的線條變得均勻柔和了，它們隨實物畫出的線條十分簡練生動；二是規范化，字形結構趨向整齊，逐漸離開了圖畫的原形，奠定了方塊字的基礎。
漢字的形體，即字體，指漢字的書寫體態。漢字從產生到現在，雖沒有跳出表意文字的圈子，但文字的形體一直按從鰵到簡的規律發展演變。主要出現了八種字體：甲骨文－金文－大篆－小篆－隸書－草書－行書。再到現在的印刷字體。
『叄』 火、日、月、山、田的古代漢字的寫法
火、日、月、山、田古代漢字寫法如下：
組詞解釋：
1、歲月
[suì yuè]
年月：漫長的～。艱苦鬥爭的～。
2、月光
[yuè guāng]
月亮的光線，是由太陽光照到月亮上反射出來的。
3、月牙
[yuè yá]
新月
4、日月
[rì yuè]
生計；生活。
5、望月
[wàng yuè]
也叫滿月。望日的月相。參見〔望日〕
『肆』 古代漢字的字形大全
一、漢字的特點（六個特點）
① 從書寫形式看，漢字是平面型方塊體漢字
漢字的筆畫有秩序的分布在一個平面性的方框里，這是漢字從外觀上看最明顯的特點；音素文字的字母在構詞時是呈魚貫式線性排列的。
② 漢字的形音義之間原本存在一定的理據
漢字尤其是古代漢字的形音義之間原本存在著一定的聯系。傳統上認為漢字是表意文字，是形音義統一的，漢字有見形知義的特點。有的字從字形可以聯想到字義，如「人」、「山」、「火」，有的字可以從它的組成成分猜測出大致的含義，如「林」、「看」、「從」，有的字從它們的組成成分上可以大致推想出字義類屬，如「江」、「河」、「湖」都跟「水」有關，「樹」、「松」、「柏」都跟「樹木」有關。不過，隨著漢字的發展，古代漢字在經過隸變、楷化之後，字形顯義功能已經不是很明顯，許多字的形音義之間的理據要經過一定的分析以後才能看出，而且相當一部分字的字義跟字形之間已經失去了聯系。
③ 漢字記錄的語音單位是漢語的音節
漢字和音節之間並不是一一對應的，一個音節往往對應
多個漢字（同音字），有的漢字也可能對應多個音節（多音字）。可見漢字從文字體制上不同於音節文字。而這一點就保證了漢字長期穩定的發展。
④ 漢字記錄漢語不實行分詞連寫。
一個漢字就是一個語素，因而在漢語的書面語中分別語素是較為容易的，分別詞就較為困難些。
⑤ 從漢字自身來看，漢字數量多，字形結構復雜
⑥ 漢字具有一定的超時空性
『伍』 中國古代漢字寫法及寓意
一般來說,漢字的造字方法有象形、指事、會意、形聲。我國古代對造字法有「六書」的提法，除了上述四種外，還包括「轉注」和「假借」。但嚴格說來這兩種應屬於用字的方法。
六種構造條例解說
象形
屬於「獨體造字法」。用文字的線條或筆畫，把要表達物體的外形特徵，具體地勾畫出來。例如「月」字像一彎明月的形狀，「龜」字像一隻龜的側面形狀，「馬」字就是一匹有馬鬣、有四腿的馬，「魚」是一尾有魚頭、魚身、魚尾的游魚，「艸」（草的本字）是兩束草，「門」字就是左右兩扇門的形狀。而「日」字就像一個圓形，中間有一點，很像我們在直視太陽時，所看到的形態。
象形字來自於圖畫文字，但是圖畫性質減弱，象徵性質增強，它是一種最原始的造字方法。它的局限性很大，因為有寫事物是畫不出來的。
指事
屬於「獨體造字法」。與象形的主要分別，是指事字含有繪畫較抽像中的東西。例如「刃」字是在「刀」的鋒利處加上一點，以作標示；「凶」字則是在陷阱處加上交叉符號；「上」、「下」二字則是在主體「一」的上方或下方畫上標示符號；「三」則由三橫來表示。這些字的勾畫，都有較抽像的部份。
形聲
屬於「合體造字法」。形聲字由兩部份組成：形旁(又稱「義符」)和聲旁(又稱「音符」)。形旁是指示字的意思或類屬，聲旁則表示字的相同或相近發音。例如「櫻」字，形旁是「木」，表示它是一種樹木，聲旁是「嬰」，表示它的發音與「嬰」字一樣；「籃」字形旁是「竹」，表示它是竹製物品，聲旁是「監」，表示它的發音與「監」字相近；「齒」字的下方是形旁，畫出了牙齒的形狀，上方的「止」是聲旁，表示這個字的相近讀音。
會意
屬於「合體造字法」。會意字由兩個或多個獨體字組成，以所組成的字形或字義，合並起來，表達此字的意思。例如「酒」字，以釀酒的瓦瓶「酉」和液體「水」合起來，表達字義；「解」字的剖拆字義，是以用「刀」把「牛」和「角」分開來字達；「鳴」指鳥的叫聲，於是用「口」和「鳥」組成而成。
轉注
屬於「用字法」。不同地區因為發音有不同，以及地域上的隔閡，以至對同樣的事物會有不同的稱呼。當這兩個字是用來表達相同的東西，詞義一樣時，它們會有相同的部首或部件。例如「考」、「老」二字，本義都是長者；「顛」、「頂」二字，本義都是頭頂；「竅」、「空」二字，本義都是孔。這些字有著相同的部首(或部件)及解析，讀音上也是有音轉的關系。
假借
假借就是同音替代。口語里有的詞，沒有相應的文字對應。於是就找一個和它發音相同的同音字來表示他的含義。例如「自」本來是「鼻」的象形字，後來借作「自己」的「自」。
六書的運用
實際上，古人並不是先有六書才造漢字。因為漢字在商朝時，已經發展得相當有系統，那時還未有關於六書的記載。六書是後來的人把漢字分析而歸納出來的系統。然而，當有了「六書」這系統以後，人們再造新字時，都以這系統為依據。好像「軚」、「鎄」是形聲字，「凹」、「凸」、「氹」是指事字，「畑」、「奀」是會意字。
在甲骨文、金文中，象形字佔大多數。這是因為畫出事物是一種最直接的造字方法。然而，當文字發展下去，要仔細分工的東西愈來愈多，好像「鯉」、「鯪」、「鯇」、「鰍」等事物，都是魚類，難以用象形的造字方法，仔細把它們的特徵和區別畫出來。於是，形聲字就成了最方便的方法，只要用形旁「魚」就可以交代它們的類屬，再用相近發音的聲旁來區分這些字。也由於形聲字在創造新文字方面十分有效率，甲骨文時代約僅有一半不到的字是形聲，但到了近代，有80%的漢字是形聲字
『陸』 古代文字是什麼樣的圖片
古代文字演變過程：
骨刻文：
最後說一說行書，這是介乎楷、草書之間的一種字體，產生於東漢之末。真正繁榮時期是東晉，被稱為書聖的王羲之的代表作《蘭亭序》就是行書。由於行書比較實用，書寫比楷書更為便利，又不像草書那樣難認，所以直到今天仍是最常用的字體。
(6)漢字代古代寫法圖片大全擴展閱讀：
中國文字的演變，大體經歷了甲骨文——大篆——小篆——隸書——草書——楷書——行書等幾個階段。這是符合文字的發展由繁到簡，由不規范到規范的規律的。甲骨文、大篆、小篆可以合稱篆書。那麼，篆、隸、楷、行、草書便構成了中國書法的五種字體。漢字發展到了今天，楷書和行書還在應用著，而篆書、隸書、草書，特別是篆書已不在日常生活中應用，只作為一種書法藝術存在了。
『柒』 古代漢字的書寫方式是
中國古文復正規的書寫方式制是：豎書成行,自上而下寫滿一行後,再自右向左換行.
紙未發明以前,古人用的」紙」是竹簡、木條等,在竹簡上寫字,豎著寫方便,串成書,捲成卷,讀起來方便,如果在竹簡上橫寫,串成書,捲成卷,讀的時候,雙手不好綻,不方便.由右向左寫,也是為了卷藏綻閱方便.逐漸成習慣,後來發明了紙,但由上到下、由右到左寫字的習慣沒改,直到辛亥革命以後,借鑒西方文化優點,與國際社會接軌,漢字書寫形式才逐步改成現在的橫排、由左向右書寫.
『捌』 古代的漢字怎麼寫
古文字指的是古代的文字。在中國則特指秦以前留傳下來的篆文體系的文字，如甲骨文和金文還有蝌蚪文。古文字在歷史中經歷了長時間的演變，是中華民族智慧的結晶。
古文，是上古時代的文字，也是古代人民陸續造成的文字的總稱。
中國文字的演變，大體經歷了甲骨文——大篆——小篆——隸書——草書——楷書——行書等幾個階段。
《漢書· 藝文志》尚書類後序：「古文《尚書》者，出於孔子壁中。武帝末，魯恭王壞孔子宅，欲以廣其宮，而得古文《尚書》及《禮記》《論語》《孝經》凡數十篇，皆古字也。」以其出於孔子壁中，故稱「壁中書」。因漆寫的筆畫，頭粗尾細，形似蝌蚪，故又稱「蝌蚪文」。
這些古文，包括了庖羲氏所作的「龍書」，神農氏所作的「八穗書」，黃帝所作的「雲書"，少昊氏所作的」鸞鳳書「，帝嚳所作的「仙人形書」，倉沮時代刻石(二十八字)，唐虞時代的字形(六字)，夏代的《琱戈銘》、《鉤帶銘》、禹篆二十字、《岣嶁碑》等不同的古文。除此之外，尚有所謂「奇字」一種。奇字，就是古文中比較奇異的字，或謂就是壁中古文的異體。
甲骨文是目前見到的最早而且較系統、成熟的文字。其形成於殷商時期。較更早期的陶文及刻在甲骨上而得名。因最早發現於河南安陽小屯的殷墟里，故又稱「殷墟文字。」系由清末金石文字學家王懿榮在作為中葯的「龍骨」上首先發現，並確定為漢文字的。因其所刻內容多為占卜、祭禮等，故又稱卜辭。甲骨文是用比較類利的刀具契刻於堅硬的龜甲、獸骨上的，因而其特點突出，筆畫以直沖的橫直斜線為主，間有曲弧線。筆畫瘦直，刀鋒畢露。對稱是甲骨文字結字的特徵，如中、羊等。同時其形體不夠固定，筆畫有多有少，寫法也有正有反，如：趾寫成 或 ，雖然結字較方正整齊，但其行文程式不一，有時依刻紋路而變，而且筆畫直硬，方筆居多。
籀文又稱石鼓文，以周宣王時的太史籀所書而得名。他在原有文字的基礎上進行了改革，因刻於石鼓上而得名，是流傳至今最早的刻石文字，為石刻之祖。石鼓歷經滄桑，南遷北移，幾經輾轉，文字大多剝落，至今僅存清晰字數個，現藏北京故宮博物院。其書法特點是：書法渾厚自然，用筆園勁挺撥，結體方正，規范嚴謹，形體上較完備。它上承金文，下啟小篆。是金文向小篆過渡的書體。籀文以《石鼓文》和《詛楚文》為代表。
金文系指鑄造或刻在青銅器上的銘文，又稱鍾鼎文。字有凹凸之分，凹為刀刻，呈陰文，凸為先用刀刻模型，然後澆鑄呈陽文。起源於殷商，盛行於周代。金文的多為記錄禮典、征伐、約契等。是承甲骨文體而又有新發展的文字。其特點是筆畫線條渾朴自然，結字壯美多姿，字體漸趨整齊雄偉純朴。但因字體筆畫尚未完全固定，往往一字，筆畫和寫法也各異目前可見到鑄造刻有銘文的青銅器較多，浩如煙海，比較有代表性的《散氏盤》、《毛公鼎》、《虢季子白盤》等。
春秋戰國時，諸侯爭戰，你爭我奪，也造成了語言異聲，文字異形，直到秦始皇統一六國後，才將文字統一為小篆。以前的甲骨文、金文呢，就稱為大篆，傳世的《琅邪台刻石》《泰山刻石》都是小篆的代表作。
在小篆的基礎上又產生了新的字體——隸書。相傳隸書的創始人是程邈，因他得罪了秦始皇，下了監獄，在獄中用了十年的工夫，整理出一套應用簡便的新字體，被後人稱為隸書。
草書並不是在楷書出現以後才有的。「草」是初步、草率的意思。無論哪種字體寫得潦草，都算草書。
行書，這是介乎楷、草書之間的一種字體，產生於東漢之末。真正繁榮時期是東晉，被稱為書聖的王羲之的代表作《蘭亭序》就是行書。
『玖』 金在中國古代漢字寫法
見以上鏈接。
『拾』 滿字古代漢字演變，各時代的寫法
滿 大篆（金文）：