『壹』 古代人物〈解學士〉簡介
解縉（1369年－1415年），字大紳，一字縉紳，號春雨、喜易，明朝時吉水（今江西吉水）人，洪武二十一年（1388年）中進士，官至內閣首輔、右春坊大學士，參預機要事務。解縉因為才學高而好直言被忌憚，屢遭貶黜，最終以「無人臣禮」下獄，永樂十三年（1415年）冬被埋入雪堆凍死，卒年四十七，成化元年（1465年）贈朝議大夫，謚文毅。
解縉自幼穎悟絕人，他寫的文章雅勁奇古，詩豪宕豐贍，書法小楷精絕，行、草皆佳，尤其擅長狂草，與徐渭、楊慎一起被稱為明朝三大才子，著有《解學士集》、《天潢玉牒》等；總裁《太祖實錄》、《古今列女傳》；主持編纂《永樂大典》；墨跡有《自書詩卷》、《書唐人詩》、《宋趙恆殿試佚事》等。
『貳』 劉寶瑞先生在《鬥法》中說的解縉是《解學士》中的那位嗎
劉寶瑞先生在《鬥法》中說的解縉確實是《解學士》中的那位，傳言解縉是明朝有名的才子，雖家境貧窮，但他從小聰明好學，特別是寫對聯，特別厲害。
『叄』 解縉,字大紳 明史 解縉傳翻譯
【譯文】
解縉，字大紳，吉水人。祖父解子元，是元朝安福州判官，遭逢兵亂，他守義而死。父親解開，太祖曾召見他談論元朝之事，想給他授官，解開推辭而去。
解縉自小聰穎，洪武二十一年(1388)，考中進士，被授為中書庶吉士，甚得太祖愛重，常在皇上跟前侍候。一天，太祖在御廚西室，對解縉說「：朕與你從大義上說是君臣，而恩同父子，你對朕應當知無不言。」解縉即日就密封上萬言書，大略是說：
「臣聽說政令數改則百姓有疑慮，用刑太繁則百姓會輕視法律。從建國到現在，將近二十年了，卻沒有長期不變的法令，也不見哪一天有人不犯錯誤。我曾聽說陛下發雷霆之怒，斬草除根，誅除奸逆之徒，卻沒聽說褒揚一個大好人，對其獎賞延及後世，免除其家鄉的賦稅徭役，並且始終如一地這樣做。
「臣見陛下喜歡看《說苑》、《韻府》等雜書和所謂的《道德經》、《心經》，臣私下以為這很不合適。《說苑》出於劉向之手，多是戰國時期縱橫家的言論。《韻府》出於元代的陰氏之手，編輯得很雜亂，幾乎沒什麼可取之處。陛下如果看中它們便於檢閱，則臣願意集中一兩名有志的儒學英才，臣並請執筆隨他們之後，上溯唐、虞、夏、商、周、孔，下到張載的關學、朱熹的閩學、周敦頤的濂學、二程的洛學，闡明其淵源和思想學說，依事編類，匯成一經，上接於經書史籍，這豈不是太平時期文化工作的一件大事嗎？另外，現在《六經》殘缺，《禮記》出於漢代儒生之手，訛誤駁雜尤為嚴重，應該及時刪改。應訪求精於樂理的儒士，廣備百王典禮用樂，寫定《樂書》一經，使萬世受益。在太學中尊祀伏羲、神農、黃帝、堯、舜、禹、湯、文、武、皋陶、伊尹、太公、周公、稷、契、夷、益、傅說、箕子。對於孔子，則從天子到普通百姓，都將他奉祀為先師，而以顏淵、曾參、子思、孟子配享。從閔子以下的先賢，各在其家鄉祭祀他們。在山東闕里，仍建叔梁紇廟，贈予他王爵，以顏路、曾皙、孔鯉配享。一改歷代的舊制，開創天朝的文獻，豈不是一大盛事？
「至於祭天應該恢復掃地之規，尊祖應該備齊七廟之制。奉天殿不應做筵宴的場所，文淵閣還未完備作為館閣之隆。太常寺不是研習俗樂的地方，設立官妓也不是人道之所為。應禁絕倡優，改設宦官機構。持戟階前的衛士，都選用英美之士；驅馬護駕的勇士，都挑選俊良之才。廢除山林川澤的禁稅，蠲免市鎮貿易的征稅。乘木車居簡室，不大興土木工程；墾野地開荒田，不貪取鄰族土地。將壯健的僧侶道士驅出，使他們恢復人倫生活；將荒謬的經書符咒焚毀，以杜絕它們欺騙惑亂。禁絕鬼巫，破除不合禮法的祭祀；裁省冗官，並省卻人少地狹的郡縣；嚴懲法律以外的威刑，永遠革除京城的工役。流放十年後聽任回鄉，杖打八十即不再加刑。婦女除非閨門不修，不能逮捕；大臣犯有罪行當誅，不能侮辱。編歷法以申明時令，方便百姓生活勞作，只需說明何時適於種植，何必說明這樣做或不那樣做的原因。所應當記入歷法的，是日月的運行，星辰的位置。仰觀天象，俯察地理，萬事符合自然規律，日月五星七政整齊，正是如此。
「近年以來，綱紀不嚴，專以刑罰輕重為能事，以審案多少定功勞，這很不符合為政清廉、頌揚風俗的宗旨。御史的糾察彈劾，都上承皇上密旨，每聽說皇上要赦免罪犯，他們便故意持反對意見，以為這樣做便更得皇上重視。這都是小人獻媚效勞的伎倆，陛下為什麼不能做到心中雪亮呢？
「陛下用人不論賢明與否，授職不分輕重高低。設立不為君王所用的制度，此所謂取之盡錙銖；制定能被奸黨借用的法律，此所謂用之如泥沙。監生和進士，通曉經書又有修養，卻多屈居為下級官吏；孝廉等人才，昏庸愚昧不知所以，卻有些充任部院官員。殺人埋屍的兇悍之夫，品格卑鄙的愚蠢之輩，早上剛放下刀鑷，晚上便穿上冠裳，左手放下筐篋，右手便綰起組符。所以賢者羞於與他們同列一等，而庸人都仿效他們的處世方法。他們以貪婪苟免為得計，以廉潔受刑為飾辭。出於吏部為官的沒有賢否之分，入於刑部受審的沒有枉直之判。以至於天下的人都以為陛下是憑喜怒情緒而定生殺，卻不知這都是由於臣下缺乏忠良之人的原因。
「古代凡善惡之事，鄉鄰必記下來。如今雖然有申明表彰善事之舉，卻沒有鄉里學校之規；互相監督之法雖嚴，訓導勸告之法未備。臣想訪求古人治家之禮、睦鄰之法，像古代藍田呂氏的《鄉約》、今世義門鄭氏的《家范》，頒布於天下。世臣大族，率先根據它們來勸導鄉族，朝廷進行表彰和獎勵，讓他們為百姓做表率，這樣將會見到除舊立新的景象，而要做到人人皆賢、比屋可封已不難了。
「陛下天資很高，合於道微。神怪荒誕之事，臣知道陛下已洞察它們了。但還不免有所謂神道設教的舉措，臣以為不必這樣。一統之輿圖已經定了，一時之人心已經屈服了，一切之奸雄也已懾服了。上天沒有災變，百姓沒有患害，聖躬康健，聖子聖孫繼繼繩繩，此所謂得真符者矣。何必興師以取寶為名，對人民說以神仙為征應呢？
「臣觀地有盛衰，物有盈虛，而所征的商稅，卻都是定額。這就使貿易興盛時，姦猾之徒得以侵欺；而生意不好時，良善之輩困於補納。夏稅是統一的，而茶葉辣椒要征糧，水果蠶絲也有稅。既在產地征稅，又在所經過的關津征稅，怎麼奪民之利竟是如此嚴重呢？而且百姓多是貧下之家，遇到這種情況便不免拋荒之禍。今日之田地，沒有前日之產量，而今日之徵取，仍照前日之稅額。有些不得不賣掉產業以交稅，而產業已失稅額仍在；有的賠財來免徭役，但徭役過重以至於百姓受困。土地之肥瘦高下不均，而起科之輕重卻沒有差別；膏腴之地稅額反而較輕，瘠鹵之地稅額反倒較重。要想拯救民困而革除這些弊端，莫如實行授田均田之法，兼而實行常平義倉之舉。這樣發展下去，國家便不難有九年之儲糧了。
「臣聽孔子說過：『王公設險以守其國。』近世習於天下無事，便毀壞名城，銷毀鋒鏑，禁革兵政，諱言武事，以為是天下太平。一旦發生不測之虞，便連城望風披靡。如今宜敕令有關官員進行整治，寬至一年，用里胥負責守衛，配以弓箭手，兼教民兵。開創武舉以網羅天下之英雄，廣設鄉校以延攬天下之俊才。古時多有書院和學田，村莊有貢士，宗族有義田，這些都宜恢復並加以推廣。
「給人加罪不應罪及子女，懲罰不宜連及後代。連坐起於秦代的法律，誅殺子女本於偽書。當今為善的人的妻子兒女未必得蒙恩榮，而有過失的里胥小吏必一並給他們加罪。況且法律以人倫為重，而法律又有將婦女配給功臣之條，聽任他們已不義，則又怎樣要求她們保持節義呢？這是風俗轉變之原因。
「孔子說：『名不正則言不順。』尚書、侍郎，本是內宮官名，而今卻用來命名六卿。郎中、員外郎，也是宮內職名，而今也用來命名六卿屬官。御史是詞臣，設立它是為了尊寵台閣；郡守和縣令，不應迴避鄉邦。同處為官的人應恭敬和善，相待以禮。而當今內外百司鞭打屬官，甚於奴隸。這就使柔懦之徒，盪然沒有羞恥之心，進退奔趨，肌膚不保。這樣做很不符合長孝行、勵節義的宗旨。臣以為從今以後，不是犯有罪惡被撤職的，不用笞杖之刑，催稅督察，小有差錯，跪下受鞭示辱，也足以懲罰他了。
「臣但知竭盡愚衷，急於陳獻，略無次序，望陛下幸垂鑒之。」
該書上奏後，皇上稱贊他的才華。後來，解縉又獻上《太平十策》，但內容多，此處不載。
解縉曾入兵部索要奴隸，出言不遜。尚書沈潛報告皇上。皇上說「：解縉敢玩世而放恣嗎？」命改任他為御史。韓國公李善長得罪被誅，解縉代郎中王國用起草奏疏為他鳴冤。他還為同官夏長文起草奏疏，彈劾都御史袁泰。袁泰非常恨他。當時近臣之父都得入宮覲見皇上。解縉的父親解開到後，皇上對他說：「大器晚成，你帶你的兒子回去，令他進一步學習，十年後再來，大用未晚也。」
解縉回家後八年，太祖駕崩，解縉入京向太祖遺體哭哀。有關官員彈劾解縉違背詔旨，而且他母親去世未葬，父親年已九十，不應當舍棄他們而出行。解縉被貶為河州衛吏。當時禮部侍郎董倫正受惠帝信任，解縉便寄信給董倫說：「我解縉直率輕狂，無所避忌，多次上封言事，所說的是分封之勢太重，萬一不幸有事，必有漢代厲王劉長、吳王劉濞之憂。冉阝哈術來歸附，我蒙皇上顧問，說應待之以禮，如果稍微觸忤機權，他的屬下必然反叛。這種事情不止一項，都在我的意料之中。我又曾為王國用起草進諫之書，論韓國公之事，為詹徽所恨，想致我於重罪。我伏蒙聖恩勸慰，還賜給錢幣，令回家用十年時間著述，然後冠帶來朝廷。《元史》有闕誤，我奉命改修，後來又編成《宋書》，刪定《禮經》，這些書的凡例都已留在宮中。我在家奉親之暇，杜門著述，逐漸有了次第，再有八年，便可成功。突然聽到驚天之訃，我痛切欲絕。母喪在殯，還來不及安葬，家有年已九十的父親，倚門望思，這些我都無暇顧念，只望一拜山陵，灑淚九土。哪想到被誤解而失官，蒙聖恩遠行。揚、粵地區的人，不耐寒暑，況且我又多病，俯仰奔走，與吏卒為伍，誠不堪忍受。我晝夜涕泣，總怕有不測之災，致使負平生之志，抱萬古之恨。所以我多次發出受知之嘆。我希望能回到京師，得以見到皇上天顏，或者能南返，父子相見，那時將是我再生之日。」董倫於是推薦解縉，皇上召他為翰林待詔。
成祖入京師後，解縉升為侍讀，受命與黃淮、楊士奇、胡廣、金幼孜、楊榮、胡儼一起在文淵閣當值，參預機務。內閣參預機務自此而始。
不久解縉進升為侍讀學士，奉命任《太祖實錄》和《列女傳》總裁。書成之後，他受賜銀幣。永樂二年(1404)，皇太子立，解縉升為翰林學士兼右春坊大學士。皇上曾召見解縉等人，說：「你們七人朝夕在朕左右，朕嘉獎你們的勤苦和謹慎，時常在宮中說起你們。慎始易而保終難，這是常理。願我們一起共勉。」並給各人賜給五品官服，命七人的命婦到柔儀殿朝見皇後，皇後慰勞了她們並給予賞賜。皇上還在立春之日賜給解縉等人金綺衣，所賜與尚書相等。解縉等人入朝推辭，皇上說：「代言機構是機密所系，況且你們旦夕侍候朕，對朕的幫助實不在尚書之下。」一天，皇上御臨奉天門，傳諭六科諸臣進直言，並回頭對解縉等人說：「王導、魏徵進諫之風，世不多有。如果使進言的人無所畏懼，聽言的人不怕忤逆，何患天下不治？朕與你們共勉之。」這年秋，胡儼出任祭酒，解縉等六人從容向皇上獻言，皇上常常虛懷接受。
解縉少年登朝，才智至高，凡事都敢上前答對，表裡洞達。他引薦士人，只要有某一方面的長處，總要加以稱贊。但他好品評人物，無所顧忌，廷臣多忌妒他受寵。後來因在議定太子問題上為漢王朱高煦所忌，終於致敗。原先，太子未定，淇國公丘福說漢王有功，應立他為太子。皇上密問解縉，解縉說：「皇長子仁孝，天下歸心。」皇上沒有反應。解縉又叩頭說道「：好聖孫。」聖孫指宣宗。皇上點了點頭，這樣太子便定了下來。朱高煦由此深恨解縉。正值大發兵討伐安南，解縉諫阻。皇上不聽，最後討平了安南，設置郡縣管理。而太子建立以後，又時常有失皇上心意，由此朱高煦更加受寵，禮儀等級超過了嫡子。解縉又進諫說「：這樣做會引發爭端，不可。」皇上火了，說他離間骨肉，解縉所受的恩寵便漸衰了。四年(1406)賜給黃淮等五人二品紗羅衣，解縉沒有份。後來，丘福等人的意見稍稍傳到外廷，朱高煦於是誣陷解縉泄露宮中語。第二年，解縉被判廷試讀閱卷子不公，貶任廣西布政司參議。解縉出行後，禮部郎中李至剛說他心懷怨望，被改到交趾，命他在化州督餉。
永樂八年(1410)，解縉因奏事入京，正值皇上北征，解縉拜見皇太子後返回。漢王便說解縉看準皇上出行，私謁太子，徑直返回，沒有人臣之禮。皇上震怒。解縉當時正偕同檢討王翶取道廣東，游覽山川，上疏請開鑿贛江勾通南北。奏書傳到後，解縉被逮入詔獄，拷打備至，還牽連到大理寺丞湯宗、宗人府經歷高得..、中允李貫、贊善王汝玉、編修朱..、檢討蔣驥、潘畿、蕭引高以及李至剛，將他們全部投進監獄。王汝玉、李貫、蕭引高、高得..都死於獄中。十三年，錦衣衛統帥紀綱呈上囚犯名冊，皇上見到解縉的名字，便說：「解縉還在世嗎？」紀綱於是用酒將解縉灌醉，埋在雪中。解縉立死，終年四十七歲。將其抄家，妻兒宗族都遷到遼東。
解縉在翰林院時，宦官張興恃寵在左順門外打人，解縉呵斥他，張興斂手而退。皇上曾寫出廷臣姓名，命解縉各述其優缺點。解縉說：「蹇義天資厚重，但胸無主意。夏原吉有德量，但不遠小人。劉俊有才幹，但不知顧及道義。鄭賜可謂君子，但才華不高。李至剛放盪而附勢，雖有才而品行不端。黃福秉性率直，為人確有原則。陳瑛用法嚴厲，尚能持廉。宋禮戇直而苛刻，不理會別人的怨憤。陳洽通達警敏，也不失正直。方賓是公文之才，牙商之心。」皇上將這番話交給太子，太子便問起尹昌隆、王汝玉。解縉說「：昌隆君子但度量不大；汝玉文翰之才難得，可惜有市儈心態。」後來仁宗即位，將解縉的這番評論出示給楊士奇，說道：「人們說解縉狂，但看他的這番論列，都有見地，不狂也。」下詔放回解縉的妻兒宗族。
解縉當初曾與胡廣一同陪成祖入宴。皇上說「：你們兩人生同里、長同學、仕同官。解縉有個兒子，胡廣可以將女兒嫁給他為妻。」胡廣叩頭說道「：臣的妻子正懷孕，還不知是男是女呢？」皇上笑說「：肯定是女啦。」後來果然生的是女兒，兩家遂定下婚約。解縉敗後，兒子禎亮被遷到遼東，胡廣想解除婚約。他的女兒割下耳朵發誓說：「女兒薄命之婚，是皇上做主，而大人也當面應承了的，女兒死無二心。」禎亮被赦回後，她終於嫁給了禎亮。
正統元年(1436)八月詔令歸還所抄沒的家產。成化元年(1465)，恢復解縉的官銜，贈朝議大夫。當初解縉因說漢王和安南事而得禍，後來朱高煦因反叛被誅，而安南因多次造反，設官統治不久，也放棄而去，都應了解縉的話。
『肆』 《解學士》中的對聯
6月抄5日
寶瑞大師的《解學士》中的歪詩、對聯
春雨貴如油， 下得滿街流， 跌倒我學生， 笑壞一群牛！
出家又帶枷， 落發還犯法， 兩塊無情木， 夾著大西瓜！
門對千棵竹短無,家藏萬卷書長有.
小孩揚土土飛空，大人有氣氣難生！
小犬乍行嫌路窄，大鵬展翅恨天低。
童子看椽，一二三四五六七八九十；
先生講命，甲乙丙丁戊已庚辛壬癸。
雪落缸沿，天賜一條白玉帶；煙熏火判、地產半幅皂羅袍。
蒲葉桃葉葡萄葉，草本木本，梅花桂花玫瑰花，春香秋。
閑人免進賢人進，盜者休來道者來。
書童磨墨墨抹書童一脈墨，梅香添煤煤爆梅香兩眉煤。
一盞燈四個字，酒酒酒酒；二更鼓兩面鑼，嘡嘡嘡嘡。
風不搖，雨不掃，蟾不叫，錢不掉，一大仙張嘴笑；
車無輪，馬無鞍，相無權，炮無煙，二人走紅佔先。
牆頭蘆葦，頭重腳輕根底淺；山中竹筍，嘴尖皮厚腹中空。
二猿斷木深山中，小猴子也敢對鋸；
一馬失足淤泥內，老畜生怎能出蹄。
忽聽門外一聲叭，花紅小轎把人搭，今晚洞房花燭夜，明日雙方做親家；
忽聽屋內一聲叭，原是曹安來端茶，茶盤掉地茶水灑，當時氣壞老冤家。
『伍』 解縉（解學士）是山東人還是江西人劉寶瑞相聲里說他祖籍山東，出生在南京，且是長子。
解縉來（1369年－1415年）明代第一位內閣首源輔、著名學者。字大紳，縉紳，號春雨、喜易，謚文毅，江西吉安吉水縣人，解綸之弟。出生在吉水鑒湖的一個書香門第之家。洪武十二年進士。歷官御史、翰林待詔，成祖即位，擢侍讀，直文淵閣，參預機務，與編《永樂大典》，累進翰林學士兼右春坊大學士。有《解學士集》、《天潢玉牒》。網路里有詳細介紹。
劉寶瑞相聲里說他祖籍山東，出生在南京，且是長子。那是文藝，依據的不是史料，而是民間傳說。
『陸』 春雨貴如油，下得滿街流，滑倒解學士，笑壞一群牛.解學士是指什麼
春雨貴如油復，下得滿街流，滑倒解學士制，笑壞一群牛裡面解學士是指解縉。解縉身矮善辯，擅聯句，思維敏捷而性情率真。相傳其幼時雨中摔倒，引得路人大笑，他隨口作詩道：「春雨貴如油，下得滿街流。跌倒解學士，笑死一群牛。」
解縉自幼穎悟絕人，他寫的文章雅勁奇古，詩豪宕豐贍，書法小楷精絕，行、草皆佳，尤其擅長狂草，與徐渭、楊慎一起被稱為明朝三大才子，著有《解學士集》、《天潢玉牒》等；總裁《太祖實錄》、《古今列女傳》；主持編纂《永樂大典》；墨跡有《自書詩卷》、《書唐人詩》、《宋趙恆殿試佚事》等。
(6)解縉解學士擴展閱讀：
《自書詩卷》是解縉在廣西、交阯為官期間所作，作品創作於永樂八年（1410年），時解縉四十二歲，恰從遙遠的邊陲入京奏事，之後不久即被陷入獄，五年後慘死，曾經清安岐、乾隆、嘉慶、宣統御府收藏。
『柒』 解學士是誰
解縉（xie jin）（公元1369一1415年）字大紳，又字縉紳，號春雨，又號喜易，明朝第一位內閣首輔。洪武二年十一月初七日（公元1369年12月6日）出生在吉水鑒湖（今吉水縣文峰鎮）的一個書香門第之家。洪武進士，官至翰林學士。祖父解子元，元至正五年（公元1345年）進士，授安福州判宮，遷太史院校書郎，除承務部、東莞縣尹，在元末戰亂中死於亂兵；父親解開，二魁胃監，五知貢舉，以父死節贈官參知政事不拜，明初授以官又不受，一心從事著述、辦學，培養人才；母親高妙瑩，不但賢良淑慧，而且通書史、善小楷、曉音律。解縉生長在這樣的家庭，從小就受到良好的教育。傳說他自幼穎敏絕倫，其母畫地為字，於褪概中教之，一見不忘5歲時，父教之書，應口成誦；7歲能屬文，賦詩有老成語；10歲，日涌數千言，終身不忘；12歲，盡讀《四書》、《五經》，貫穿其義理。洪武二十年（公元1387年）參加江西鄉試，名列榜首（解元）；次年，會試第七，廷試與兄綸、妹夫黃金華同登進士第。選為庶吉士，讀中秘書。明成祖時，入直文淵閣，進翰林學士，參與機務，後又兼右春坊大學士，一時詔令製作，皆出其手。
解縉有治國安邦之才。初入仕時，甚受朱元璋寵愛，常侍奉左右。一日，太祖在大庖西室對縉說：「與爾義則君臣，恩猶父子，當知無不言。」日上萬言書，剖切陳詞。他建議：政令要穩定，刑罰要簡省，要整理經史，制定禮樂，表彰賢士，崇祀先哲，禁絕娼優，易置寺閹，薄賦斂，減德役，焚經咒，絕鬼巫，裁冗員，節流開源，以蘇民困。他又指出朝廷用人當擇賢者，授職當最德才；應改革時弊，鼓勵農耕，實施授田均田之法，兼行常平義倉之舉，免去苛捐雜稅，使民休養生息；要尚武以固邊防，崇文以延人才；治罪不株連妻子，捶楚不加於屬官。奏疏呈上，太祖連連稱贊解縉有安邦濟世之奇才，治國平天下之大略。不久，縉又獻《太平十策》，再次陳述自己的政治見解。
[編輯本段]解縉生平故事
解縉這個人從小就是神童，生而秀異，穎敏絕倫，在明史上是個集詩文和書法大成之人。其文雅勁奇古，詩豪放羊瞻，書小楷精絕，行、草皆佳。狂草名一時，然縱盪無法。 但凡這類年幼就名噪全國的人，骨子裡的才氣放逸，桀驁不遜，是後天名就者無法接近和比肩的。但有一點不好，這樣的品性，不加自修，很容易木秀於林，風必摧之，所以他的下場就很凄慘。雖然他主持撰修《永樂大典》名流千古，但最終還是被錦衣衛活埋雪中而死，年僅四十七歲。
別看只有四十七歲，解縉卻歷經明太祖、建文帝、成祖三朝。朱元璋的時候，因才氣過人被重用，後來因抗旨敢言被收拾罷官，朱允炆的時候從新啟用。到了朱棣的時候更慘，就因為進京奏事的時候，皇上不在家而見了太子，自以為沒有什麼了不起的回去了，好傢伙，一個「無人臣禮」之罪，就被下旨入獄，酷刑伺候，然後雪中活埋。
胳膊擰不過大腿兒，這是真理，但這個「小胳膊」非要和「大腿」較量，那就是他的不識時務。得罪了誰別得罪小人，小人之人只認自己，不認道理，而解縉的嘲弄又是毫不留情的詩文伺候，當時的權臣對他既恨又怕，所以，陷害而死不足為奇----得罪人的買賣，花了身家性命的血本賠了給人家。
「牆上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空。」這個對子說給哪個文人，哪個文人都不願意聽。人家怎麼也是文人，有沒有真才實學，關你何事？你是才子又能怎麼樣哪？給你來點兒干凈的埋法----雪埋行不？讓你看別人都黑，看不見自己黑，好好讓你干凈干凈！
曾經一個當時的權臣本來依仗自己的權勢，想給你個小解縉一個教訓：「二猿斷木深山中，小猴子也敢對鋸（句）？」這「小胳膊」一點兒也沒給人家個面子，上去就來：「一馬陷足污泥內，老畜生怎能出蹄（題）！」別人是看了「老畜生」的笑話了，「老畜生」卻要恨你一輩子，不陷害你陷害誰？你的對句高妙，那就來個高妙的辦法要你的命，還是雪埋！
要說解縉不懂溫柔也不是實事求是，他的對子：「蒲葉桃葉葡萄葉，草本木本；梅花桂花玫瑰花，春香秋香。」諧音、立意、意境完美無暇，但可是你這種溫柔怎麼就不能對那些世俗小人溫柔溫柔哪？對著那些花花草草溫柔有誰回報你嗎？死到臨頭，讓你吝嗇對世俗小人的溫柔，給你找個沒花沒草的季節，冬天咋樣?還就是雪埋！
文人、權勢和世俗，口誅筆伐的可畏，冤枉死你個大才子，後人記住了《永樂大典》，後人記住了你解縉的豐功偉績，後人也面對你的才氣逼人暗自悲嘆，但是，後人之中有多少贊揚你的剛直不阿，而紛紛剛直不阿？表面贊揚你一下可以，但後人不想被雪埋，即使那樣很乾凈、很另類、很溫柔。說不定沒准兒埋你的時候，後人看見了還要說：「該埋！識時務者為俊傑，雖然我不如你，但至少我還活著。」抱著「活著」不放的人當中，不乏那種看似與你隔世神交而高呼「敬佩解縉」之人。
解縉不喜歡建文帝統治下的明朝，因為建文帝生性懦弱，不像朱元璋那樣有心計，所以」靖難軍」欲攻在德州時，幫了朱棣一回，使其改道進攻淮北的李景隆。
解縉不僅學識淵博,才華橫溢,而且為人耿直,剛正不阿,不畏權貴。他屢次上疏,針泛弊政,彈勸奸佞小人,由此導致他一生坎坷,時而得寵,時而失寵,時而升遷,時而貶謫,直至被人迫害致死。
還是初人仕時,解縉曾指責兵部僚屬玩忽職守,尚書沈潛對此極為惱怒,上疏誣告解縉。太祖由此也責備解縉「散自怒」並貶他為江西道監察御史。韓國公李善長因罪被太祖處死,縉代郎中王國用上疏為李善長辯冤;他又代御史夏長文革疏《論袁泰奸黠狀》,歷陳御史袁泰蔑視朝綱,貪贓枉法,陷害忠良之罪。袁泰受到處罰,對此懷恨在心。太祖認為解縉還缺乏涵養,必須修身養性,閉門思過,否則會成為眾臣攻擊的對象。洪武二十四年(公元1391年),太祖召解縉父親進京,對他直說:「大器晚成,若以爾子歸,益令進,後十年來,大用未晚也。」縉只好隨父回歸吉水。在老家8年,他閉門著述,校改《元史》,補寫《宋書》,刪定《禮記》。洪武三十一年(公元1398年),太祖病逝,縉進京吊喪。時惠帝臨朝,袁泰乘機進誨言,攻擊解縉「詔旨,且母喪未葬,父年90,不當舍以行。」帝聽信誨言,貶縉為河州(今甘肅蘭州附近〉衛吏。當時的禮部侍郎董倫為惠帝所信任,在惠帝面前為解縉說了不少好話,這樣,解縉才在建文四年被召回京師復職,任翰林待詔。永樂元年(公元1403年),成祖朱棣登基,摧解縉為翰林待讀,與黃淮、楊士奇、胡廣、金幼孜、楊榮、胡儼等進文淵閣參預機務,不久,又遷為翰林侍讀學士,奉命總裁《太祖實錄》、《列女傳》。這時,成祖對解縉很信任,曾對大臣們說;「天下不可一日無我,我則不可一日少解縉。」永樂二年(公元1404年),解縉被摧升為翰林學士兼右春坊大學士。這是他仕途最得意之時。
皇帝的寵愛改變不了解縉剛正不阿、堅持正義的氣節,對不合禮儀之事,他還是要反對的。永樂三年(公元1405年),朱棣召解縉入宮,磋商立太子之事。當時成祖的意思是想立次子高煦為太子,但解縉仍直言說:「為長,古來如此。皇太子仁孝,天下歸附,若棄之立次,必興爭端。先例一開,怕難有寧日,歷代事可為前車之鑒。」朱棣聽後面有不悅,對此議猶豫不決。解縉為說服皇上,只說了一句話：「好聖孫！」兩人相視而笑。最後同意立長子高熾為太子,次子高煦為漢王,並令解縉撰寫立儲詔書,以告天下。從此,高煦深恨解縉。高煦自以為有戰功,又深得朱棣寵愛,常存奪嫡之心。見此情形,解縉上疏勸阻說:「啟爭也,不可。」朱棣認為這是離間他們的父子關系,對縉很有意見。永樂四年,成祖賜黃淮等人二品紗羅衣,而獨不給解縉。漠國公邱福將朝廷機密"傳達延外",高照卻嫁禍解縉「禁中語」五年,解縉又被誣為「試閱卷不公」貶為廣西布政司參議。臨行前,禮部郎中李至剛因與解縉有宿怨,又誣縉,故即改貶交趾(今越南),命督餉化州。
永樂八年(公元1410年),解縉人京奏事,正遇成祖北征未歸,故只好覲謁太子高熾而返。於是朱高煦又乘機進誨言說:「伺上出,私現太子,徑歸,無人臣禮!」祖為此震怒。當時解縉已同檢討王到廣東去了,一路上,他倆看到贛江兩岸旱情嚴重,便上疏請鑿贛江通南北,引水灌田。疏上,成祖愈怒,詔令將解縉逮捕入獄。縉在獄中受盡嚴刑拷打,並株連多人。永樂十三年正月十三日(公元1415年2月22日),錦衣衛帥紀綱上囚籍,成祖看到有解縉的名字問了一句很有水平的話：「縉猶在耶？」綱一貫草營人命,深為解縉憎恨。因此,他怕成祖赦免和啟用解縉,便趕回獄中,假意置酒祝賀,將縉灌醉,活埋於雪中而死。那時,解縉才47歲。解縉被害後,家中財產被抄沒,妻子、兒女、宗族都流放到遼東。
解縉在朝時,以賢德論主切好就說好,壞就說壞,毫不掩飾自己的觀點。成祖曾把朝廷大臣的名單給他,命他「疏其短長」解縉一一寫出:「天資厚重,中無定見。夏原吉有德量,不遠小人。劉情有才幹,不知顧義。鄭賜可謂君子,頗短於才。李至剛誕而附勢,雖才不端。黃福秉心易直,頗有執守。陳瑛刻於用法,尚能持廉。宋禮直憨而苛,人怨不恤。陳洽疏通警敏,亦不失正。方賓薄書之才,理償之心。」祖將奏疏交給太子朱高熾,朱高熾又詢問尹昌隆、王汝玉兩人情況,解縉即刻回答說：「君子,而量不宏;汝玉文翰不易得,惜有市心耳。」仁宗即位,拿出解縉的奏疏給首輔楊士奇說:「言縉狂,觀所論列,皆有定見,不狂也!」稱贊解縉的文章雄勁奇古,新意疊出,可與司馬迂、韓愈等人媲美。因此,下詔把解縉的妻子、兒女、宗族赦歸吉水。正統元年(公元1436年)八月,赦還所抄家產。成化元年(公元1465年)為解縉平反昭雪,恢復官職,贈朝議大夫,溢文毅。
解縉一生最大的功績是他親自主持了《永樂大典》的編纂工作。明成祖即位不久,命解縉編纂《文獻大成》,企圖把歷代文獻分門別類地搜集起來,但由於人手少,時間倉促,一年成書,成祖閱後,認為所纂尚多未備,過於簡略,不符合他的原意,於是決定增派太子少師姚廣孝、禮部尚書鄭賜等協同解縉為監修官,又徵召二千多人參加編專毒、較訂、錄寫、繪圖、圈點等工作,重新進行編寨。經過三年多的艱苦努力,這部大類書終於編成,取名為《永樂大典》。全書共有22877卷,凡例、目錄60卷,裝訂成11095冊,共3億7千萬字左右,「括宇宙之廣大,統會古今之異同。」成祖《永樂大典》序言)輯人經、史、子、集、釋藏、道經、北劇、南戲、平話、醫學、工技、農藝、志乘等各類著作七八千種,按《洪武正韻》的韻目排列次序。這是我國最大的一部類書。在世界文化史上,《永樂大典》被譽為編纂最早、規模最大、內容最廣的網路全書。
解縉不僅在學術上取得了卓越的成就,而且在詩歌、書法、散文等方面也很有成就。他才氣橫溢,下筆不能自休。尤工五言詩,現存詩五百餘首。他的古體歌行,氣勢奔放,想像豐富,逼似李白,而律詩絕句,亦近唐人。他又擅長書法,小楷精絕,行草皆佳,用筆之精妙,出人意表。他的著作有《白雲稿》、《東山集》、《太平奏疏》等。現在留存下來的有《解文毅公集》十六卷及《春雨雜述》一卷、《古今烈女傳》三卷。後人對他一生的評價是:「節千秋壯,文章百代尊。」鄒元標《解春雨學士舊墓》。
[編輯本段]忠諫直言的江南才子——解縉
「牆上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空。」這副流傳了500多年的著名楹聯，出自明代翰林學士、《永樂大典》的總編纂解縉筆下。要論根底，解縉侍奉過三代皇上，朱元璋曾經親口對解說：「朕與你義如君臣，恩猶父子，你對我有什麼諫言應當言無不盡才是啊！」要論經綸，解縉曾經領導3千多文人以3年時間，完成了3億7千多萬字，卷帙達2萬多（大部分於1900年被八國聯軍入侵北京時焚毀，現在全世界各大圖書館存書加起來只有八百卷）的宏大類書《永樂大典》。然而這位既有最強大靠山，又有滿腹長才的廟堂偉器卻沒得好死，只活了47歲。
朱元璋叫他提意見，解縉果然大冒傻氣上萬言書，歷數朱元璋政令多變，一發火就除根剪蔓進行濫殺，小人趨媚，賢者遠避，貪婪者得計，廉潔者受刑，吏部無賢否之分，刑部無枉直之判……《孟子》里早有「知識分子不是東西論」：「士，誠小人也。」但有人對朱元璋解釋這句經典論斷時卻說：「士誠，小人也！」（《閑中古今錄》）以此嘲笑政治對手張士誠。解縉還向朱元璋上書《太平十策》，切中要害，惹得明太祖老大不高興，解終於被罷官。8年之後建文帝時又出仕；等朱棣奪了侄兒的皇位，遷都到北京時，解縉又得到重用。
可是，解縉對「皇帝心理學」一竅不通，這是最大最可怕的「腹中空」；對「官場關系學」尚未入門，這更是遭人嫉恨動搖官基的薄弱環節——「根底淺」。朱元璋叫你直言切諫，你沒想想，不用說老天的兒子——天子，即令是平頭百姓，有幾個是聞過則喜的？你明知朱元璋喜怒無常，濫殺忠良，卻偏要去顯顯愚忠，觸犯逆鱗，你這不是找死嗎？幾經折騰，受到第三個皇帝的重用，讓你當《永樂大典》的總編輯，老老實實編你的書得了，你偏要介入最高層的權力斗爭，終於被二太子構陷，鋃鐺入獄，在錦衣衛（皇上的特務機關）被打得體無完膚死去活來，被無辜關押了5年，叫你嘗嘗「言者無罪」是什麼味道。
官場如戲場。這一點，解縉連ABC也不懂。對同僚大臣十有八九，他都如實品評。說某人誕而附勢，雖有才而行不端；某人可算君子，卻短於才華；某人是薄書之才，駔儈（牲畜交易經紀人）之心；某人有德望，但不疏遠小人。然而這些被他藐視的人，恰恰都是一二品大員。他們聽到解縉的評論，能不嫉恨么？有一天，朱棣要錦衣衛都指揮僉事紀綱把監獄的囚犯名單給他看看，一下看到「解縉」二字，說了句：「縉猶在耶？」這無異於死刑判決書。紀綱心領神會，回到獄中，將解縉用酒灌醉，扒光衣裳，扔到雪地里，活活凍死了。
[編輯本段]解縉趣事
其一
明代解縉才調宏達，尤善詼諧。據說某道士對解縉十分敬慕，特意拿了自己的畫像來拜見，恭恭敬敬地請解縉為其題詩。
解縉接過畫像，當即筆走龍蛇般連寫了三個「賊」字。道士一見，又驚又怒，正欲發作，只見解縉含笑從容續寫，連同前面所寫的三個「賊」字，成了一首頗有情趣的題畫像詩：
賊、賊、賊，
有影無形拿不得。
只緣偷卻仙丹葯，
而今反作蓬萊客。
「蓬萊」是神話傳說中的海上仙山，道士作了「蓬萊客」，就意味著成了仙，相傳八仙過海就是從蓬萊閣起程的。
此詩先說這位道士是賊，接下來遂將「賊」字妙解為對其修行的稱贊。難怪道士讀罷，由驚怒轉為驚喜，千謝萬謝而去。
其二
朱棣為朱元璋第四子，初封燕王，後起兵自稱「靖難」，奪取帝位，即明成祖，年號永樂。據說朱棣當了皇帝之後，為立太子事一時拿不定主意。這時，解縉正奉旨纂修《永樂大典》，很受永樂皇帝朱棣的賞識。朱棣於是就此事密召解縉，解縉進得宮來，就立太子事發表自己的看法：「立子為長，古來如此。皇太子仁孝，天下人心歸附，若棄長立次，必興爭端。」因朱棣自己不是長子，對此說不感興趣，心中仍存猶豫。
正在這時，內宮太監送來一幅名為《彪虎圖》的畫：一隻白額回首望身後幼虎，情狀甚為親呢。解縉見此圖，當即吟詩曰：
虎為百獸尊，誰敢觸其怒？
惟有父子情，一步一回顧。
朱棣聽了，知道解縉是借著題詩婉轉進諫，頗受啟示，當即決定立長子高熾為皇太子，即後來的仁宗。
其三
相傳，永樂皇帝有一天突然對解縉說：「你知道昨夜宮中有喜事嗎？你就此吟首詩吧！」
解縉就「有喜」二字，想到可能是皇後生產，便吟：
君王昨夜降金龍，
把皇子喻為「金龍」，本是吉語。豈料永樂皇帝卻說：「生的是個女孩。」
解縉眼珠一轉，馬上續道：
化作嫦娥下九重。
通過一個「化」字，將生男改為生女，可謂巧妙自然，天衣無縫。
永樂皇帝本是藉此題為難解縉，於是故意嘆口氣說：「可惜剛出生便告夭折。」
解縉早有準備，脫口應道：
料是人間留不住，
永樂皇帝又說：「已將屍體扔到池塘里去了。」
解縉轉口又吟：
翻身跳入水晶宮。
這場君臣對話，充分表現了解縉出口成章，應付自如，正因為如此，才使避諱之語得以巧妙妥帖的解釋。
其四
雞冠花屬莧科一年生直立草花，以其卓然挺立的肉質花序有如雄雞之冠而得名。
有一次解縉與永樂皇帝在花園遊玩，皇帝突然命解縉以雞冠花作詩，解縉略一思索，起句道：
雞冠本是胭脂染，
一語剛落，只見皇帝從身後取出所執白雞冠花，說：「不是胭脂紅，是白的。」解縉隨機應變，當即又吟：
今日為何淡淡妝？
只因五更貪報曉，
至今戴卻滿頭霜。
解縉應對如流，用語不凡，聯想奇妙，皇帝聽了甚為高興。
其五
解縉自幼好學，出口成章。這年春節，他在後門上貼了一副春聯：
「門對千竿竹，家藏萬卷書。」
對門的員外看了，很不高興，心想，只有像我這樣的人家，才配貼這副對聯，就命僕人把竹子砍了。不一會，家人來報，解縉的春聯改成了：
「門對千竿竹短，家藏萬卷書長。」
員外聽罷，非常惱火，令人把竹子連根挖出，不料解家的春聯又改為：
「門對千竿竹短無，家藏萬卷書長有。」
其六
明代才子解縉到一大商賈家收稅款。事前，商賈家調皮的女兒在宅前貼上對聯，心想，看你解稅官怎麼進屋。對聯雲：
閑人免進，盜者休來。
解縉看罷一笑，叫人拿來筆往門聯左右各添三字便挺胸而入。商賈女兒出門一看，不得不佩服這位年輕稅官文思敏捷，巧補天成。原來解給將對聯補寫為：
閑人免進賢人進，盜者休來道者來。
其七
解縉幼時去河裡洗澡，把脫下的衣服掛在河邊的老樹上，這時縣令來了，對解縉說，我出個對子，若對得出來衣服便給你，對不出來我可就拿走了。然後指著老樹說：「千年老樹為衣架。」解縉昂首，脫口而出：「萬里長江作浴盆！」縣令大異，遂還衣於縉。
二猿伐木深山中，小猢猻也敢對鋸（句）
一馬失陷淤泥內，老畜生焉能出踢（題）
其八
毛澤東引用過這樣一副對聯：「牆上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空。」這副對聯的作者是明初才子解縉。
傳說他有一次上街，時值春雨連綿，不小心跌倒了。路上行人見了失笑。他隨口吟詩回敬：「春雨貴如油，下得滿街流。滑倒解學士，笑殺一群牛。」民間還流傳著他的許多巧對，例如他19歲考中江西解元後，出遊到一道觀，口渴求飲，老道士慕他的大名，出個上聯試他：「一盞清茶，解解解元之渴」，其中三個「解」字不同音，下聯也要如此，難度很大。解縉卻不費工夫屬對道：「三弦妙曲，樂樂樂府之音」，這三個「樂」字也不同音。
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單口相聲「解學士」中主人公。
解縉是明朝有名的才子，他從小聰明好學，但家境貧寒。解縉家對面是一家財主，門對富豪的竹林。除夕，他在門上貼了一副春聯：
門對千根竹， 家藏萬卷書。
富豪見了，叫人把竹砍掉。解縉深解其意，於上下聯各添一字：
門對千根竹短，家藏萬卷書長。
富豪更加惱火，下令把竹子連根挖掉。解縉暗中發笑，在上下聯又添一字：
門對千根竹短無，家藏萬卷書長有
『捌』 解學士的簡介
解學士是傳統中篇單口相聲曲目,藝人根據話本小說《解學士詩》和民間傳說改成的單口相聲。劉寶瑞擇其精華，整理成篇。
『玖』 請問解縉是誰
解縉（xiè jìn ），洪武二年十一月初七日（1369年12月6日） 出生在吉水鑒湖的一個書香門第之回
解縉畫像(4張)家。答洪武二十一年進士，官至翰林學士。洪武三十五年十一月至永樂五年二月任內閣首輔（1402年－1407年）。