❶ 經典古今中外名著文學 推薦50部
1． 希臘神話故事[古希臘]
2． 牛虻[愛爾蘭] 艾麗·伏尼契
3． 莎士比亞選集 [英] 莎士比亞
△4． 浮士德[德] 歌德
△5． 少年維特之煩惱[德] 歌德
△6． 悲慘世界[法] 維克多·雨果
△7． 紅與黑[法] 司湯達
△8． 高老頭[法] 巴爾扎克
△9． 歐也妮·葛朗台[法] 巴爾扎克
10． 斯巴達克思[意] 保 利
11． 雙城記[英] 查爾斯·狄更斯
△12． 簡·愛[英] 夏綠蒂·勃朗特
13． 葉甫蓋尼·奧涅金[俄] 普希金
14． 當代英雄[俄] 萊蒙托夫
15． 父與子[俄] 屠格涅夫
16． 死魂靈[俄] 果戈理
△17． 泰戈爾文選 [印度] 泰戈爾
18． 罪與罰[俄] 陀斯妥耶夫斯基
19． 雪國·古都 [日] 川端康成
△20． 復活 [俄] 列夫·托爾斯泰
△21． 巴黎聖母院[法] 維克多·雨果
22． 母親 [前蘇聯] 高爾基
△23． 鋼鐵是怎樣煉成的[前蘇聯] 奧斯托洛夫斯基
24． 老人與海[美] 海明威
25． 飄 [美] 瑪格麗特·米切爾
△26． 十日談[意] 薄伽丘（和《神曲》並稱的一本書）
27． 名妓與法老 [埃及] 納吉布·邁哈弗茲
△28． 失樂園[英] 約翰·彌爾頓
29． 兒子與情人[英] 戴維·赫伯特·勞倫斯
30． 虹 [英] 戴維·赫伯特·勞倫斯
31． 戀愛中的女人[英] 戴維·赫伯特·勞倫斯
32． 洛麗塔[美] 弗拉基米爾·納博科夫
33． 毛猿[美] 奧尼爾
34． 孤寂深淵 [英] 拉得克利夫·霍爾
35． 貞潔的厄運 [法] 薩 德
36． 亞當·貝德[英] 喬治·艾略特
37． 蜘蛛女之吻[阿根廷] 曼紐爾·普伊格
38． 大街 [美] 劉易斯
39． 娜娜[法] 艾米爾·左拉
40． 縮影[日] 德田秋聲
41． 泰蕾絲·拉甘 [法] 艾米爾·左拉
42． 衣冠禽獸[法] 艾米爾·左拉
43． 土地 [法] 艾米爾·左拉
44． 羞恥[法] 艾米爾·左拉
45． 薩朗波[法] 福樓拜
46． 高龍巴[法] 梅里美
△47． 生命中不能承受之輕[捷克] 米蘭·昆德拉
48． 為了告別的聚會 [捷克] 米蘭·昆德拉
49． 不朽 [捷克] 米蘭·昆德拉
50． 本性 [捷克] 米蘭·昆德拉
「△」是喵覺得比較好看的，重點推薦。其他基本沒看過，不清楚。
❷ 小說《老人與海》的作者是誰﹖他/她是哪國人﹖
《老人與海》是美國作家海明威的代表作，也是一部象徵性的小說。
主人公桑提亞哥是一位老漁夫，他經過重重艱險，捕獲了「一條不止一千五百磅重的大馬林魚」，但這條大馬林魚卻被鯊魚吃光了，桑提亞哥只拖回了一副魚的骨架。本作品被稱為是影響歷史的百部經典之一；美國歷史上里程碑式的32本書之一
。是世界文學寶庫中的珍品，也是海明威全部創作中的瑰寶。1953年5月4日，海明威以作品《老人與海》獲普利策獎。
❸ 在文學作品中印象較深或喜愛的人物的評價
清代詞人三絕之一——納蘭性德（納蘭容若）
石頭說話 發表於 2006-4-18 10:47:07
其實對納蘭性德在我高一、高二時不是很清楚，到高三時無意間聽到我們當地的一個廣播電台里，主持人（我很喜歡聽她的節目，她的節目主要是點歌祝福的，要點歌必須要去市內各點歌站點預約的）說起了納蘭性德的事情，那天正好是納蘭性德的生日，那天她把所有的時間都用在說納蘭性德的事情上了（納蘭性德是她很喜歡的詞人之一，她的詞也寫的相當不錯），當節目最後她祝納蘭性德生日快樂時，竟然在節目中哭了，這使得我開始注意了納蘭性德，他到底有多大的魅力呢……
納蘭性德（1655－1685）：清詞人。原名成德，字容若，號楞伽山人，滿洲正黃旗人。大學士明珠之子。康熙進士，官一等侍衛。善騎射，好讀書。詞以小令見長，多感傷情調，間有雄渾之作。也能詩。有《通志堂集》。詞集名《納蘭詞》，有單行本。又與徐乾學編刻唐以來說經諸書為《通志堂經解》。（《辭海》1989年版）
納蘭性德是清代最為著名的詞人之一。他的詩詞不但在清代詞壇享有很高的 聲譽，在整個中國文學史上，也以「納蘭詞」為詞壇一說而佔有光采奪目的一席 之地。他所生活的滿漢融合的時期；他貴族家庭興衰關聯王朝國事的典型性；以 及侍従帝王，卻嚮往平淡的經歷，構成特殊的環境與背景。加之他個人的超逸才 華，使其詩詞的創作呈現獨特的個性特徵和鮮明的藝術風格。在研究納蘭性德和 他的作品過程中，自然而然地會在近距離上涉及清代初期的政治、經濟、軍事、 文化。由此不難看到這份珍貴文化遺產的豐富內涵和深刻意義。
納蘭性德生平
納蘭性德，字容若，號楞伽山人，明珠長子，順治十一年十二月十二日（ 1655年1月19日）出生於滿州正黃旗。原名成德，因避皇太子胤礽（小名保成）之諱，改名性德。因生於臘月，小時稱冬郎。納蘭性德自幼天資聰穎，讀書過目不忘，數歲時即習騎射，17歲入太學讀書，為國子監祭酒徐文元賞識，推薦給其兄內閣學士，禮部侍郎徐乾學。納蘭性德18歲參加順天府鄉試，考中舉人，19歲 准備參加會試，但因病沒能參加殿試。爾後數年中他更發奮研讀，並拜徐乾學為 師。在名師的指導下，他在兩年中，主持編纂了一部1792卷編的儒學匯編—《通志堂經解》，受到皇上的賞識，也為今後發展打下了基礎。他又把搜讀經史過程 中的見聞和學友傳述記錄整理成文，用三四年時間，編成四卷集《淥水亭雜識》， 其中包含歷史、地理、天文、歷算、佛學、音樂、文學、考證等方面知識。表現 出他相當廣博的學識基礎和各方面的意趣愛好。
納蘭性德22歲時，再次參加進士考試，以優異成績考中二甲第七名。康熙皇帝授他三等侍衛的官職，以後升為二等，再升為一等。作為皇帝身邊的御前侍衛，以英俊威武的武官身份參與風流斯文的詩文之事。隨皇帝南巡北狩，游歷四方，奉命參與重要的戰略偵察，隨皇上唱和詩詞，譯制著述，因稱聖意，多次受到恩賞，是人們羨慕的文武兼備的年少英才，帝王器重的隨身近臣，前途無量的達官 顯貴。
但作為詩文藝術的奇才，他在內心深處厭倦官場庸俗和侍従生活，無心功名 利祿。雖「身在高門廣廈，常有山澤魚鳥之思」。他詩文均很出色，尤以詞作傑 出，著稱於世。24歲時，他把自己的詞作編選成集，名為《側帽集》，後更名為 《飲水詞》，再後有人將兩部詞集增遺補缺，共 342首，編輯一處，名為《納蘭 詞》。傳世的《納蘭詞》在當時社會上就享有盛譽，為文人、學士等高度評價， 成為那個時代詞壇的傑出代表。 在當時社會上就享有盛譽，為文人、學士等高度評價，成為那個時代詞壇的傑出代表。
納蘭納蘭性德十七歲時娶妻盧氏。少年夫妻無限恩愛，新婚美滿生活激發他的詩 詞創作。盧氏於婚後三年去世。沉重的精神打擊使他在以後的悼亡詩詞中一再流 露出哀惋凄楚的不盡相思之情和悵然若失的懷念心緒。納蘭性德後又續娶關氏，並有側室顏氏。
詩人落拓無羈的性格，以及天生超逸脫俗的秉賦，加之才華出眾，功名輕取 的瀟灑，與他出身豪門，鍾鳴鼎食，入值宮禁，金階玉堂，平步宦海的前程，構 成一種常人難以體察的矛盾感受和無形的心理壓抑。加之愛妻早亡，後續難圓舊 時夢，以及文學摯友的聚散，使他無法擺脫內心深處的困惑與悲觀。對職業的厭 倦，對富貴的輕看，對仕途的不屑，使他對凡能輕取的身外之物無心一顧，但對 求之卻不能長久的愛情，對心與境合的自然合諧狀態，他卻流連嚮往。他於康熙 二十四年暮春，抱病與好友一聚，一醉，一詠三嘆，然後便一病不起，七日後於五月三十日溘然而逝。
納蘭性德病時，康熙曾派員探望並送御葯，聞亡故之訊，為之挽惜。納蘭性德的業師徐乾學為其撰寫墓誌銘、神道碑。納蘭性德葬於京西皂甲屯納蘭祖塋，帶著無限的愛與永遠十九歲的嬌妻盧氏於山明水秀之境冥合永遠。他的《納蘭詞》 成為中國文學寶庫中的不朽之作。
（生平資料來自國學網路）
納蘭詞選
長相思
山一程,水一程,身向榆關那畔行,夜深千帳燈.
風一更,雪一更,聒碎鄉心夢不成,故園無此聲.
如夢令
萬帳穹廬人醉,星影搖搖欲墜.歸夢隔狼河,又被河聲攪碎.還睡,還睡,解道醒來無味.
蝶戀花
辛苦最憐天上月,一夕如環.夕夕都成玦,若似月輪終皎潔,不辭冰雪為卿熱.
無那塵緣容易絕,燕子依然.軟踏簾鉤說,唱罷秋墳愁未歇,春叢認取雙棲蝶.
木蘭詞 擬古決絕詞柬友
人生若只如初見,何事秋風悲畫扇.等閑變卻故人心,卻道故人心易變.
驪山語罷清宵半,淚雨零鈴終不怨.何如薄倖錦衣郎,比翼連枝當日願.
浣溪沙
誰念西風獨自涼,蕭蕭黃葉閉疏窗,沉思往事立殘陽.
被酒莫驚春睡重,賭書消得潑茶香,當時只道是尋常.
菩薩蠻
朔風吹散三更雪,倩魂猶戀桃花月.夢好莫催醒,
由他好處行.
無端聽畫角,枕畔紅冰薄.塞馬一聲嘶,殘星拂大旗.
採桑子
涼生露氣湘弦潤,暗滴花梢,簾影誰搖,燕蹴絲上柳條.
舞鵾鏡匣開頻掩,檀粉慵調,朝淚如潮,昨夜香衾覺夢遙.
採桑子
白衣裳憑朱欄立,涼月〔走坐〕西,點鬢霜微,
歲晏知君歸不歸?
殘更目斷傳書雁,尺素還稀,一味相思,准擬相看似舊時.
採桑子
而今才道當時錯,心緒凄迷,紅淚偷垂,滿眼春風百事非.
情知此後來無計,強說歡期,一別如斯,落盡犁花月又西.
採桑子
誰翻樂府凄涼曲,風也蕭蕭,雨也蕭蕭,瘦盡燈花又一宵.
不知何事縈懷抱,醒也無聊,醉也無聊,夢也何曾到謝橋.
採桑子
桃花羞作無情死,感激東風,吹落嬌紅,飛入窗間伴懊儂.
誰憐辛苦東陽瘦,也為春慵,不及芙蓉,一片幽情冷處濃.
採桑子
謝家庭院殘更立,燕宿雕粱,月度銀牆,不辨花叢那瓣香.
此情已自成追憶,零落鴛鴦,雨歇微涼,十一年前夢一場.
臨江仙 寒柳
飛絮飛花何處是,層冰積雪摧殘,疏疏一樹五更寒.愛他明月好,憔悴也相關.
最是繁絲搖落後,轉教人憶春山,湔裙夢斷續應難.西風多少恨,吹不散眉彎.
酒泉子
謝卻荼蘼,一片月明如水.篆香消,尤未睡,早鴉啼.
嫩寒無賴羅衣薄,休傍闌干角.最愁人,燈欲落,雁還飛.
浪淘沙
紅影濕幽窗,瘦盡春光,雨余花外卻斜陽.誰見薄衫低髻子,還惹思量.
莫道不凄涼,早近持觴,暗思何事斷人腸.曾是向他春夢里,瞥遇迴廊.
鷓鴣天
背立盈盈故作羞,手挪梅蕊打肩頭.欲將離恨尋郎說,待得郎歸恨卻休.
雲澹澹，水悠悠,一聲橫笛鎖空樓.何時共泛春溪月,斷岸垂楊一葉舟.
浪淘沙
夜雨做成秋,恰上心頭,教他珍重護風流.端的為誰添病也,更為誰羞.
密意未曾休,密願難酬,珠簾四卷月當樓.暗憶歡期真似夢,夢也須留.
蝶戀花
又到綠楊曾折處,不語垂鞭,踏遍清秋路.衰草連天無意緒,雁聲遠向蕭關去.
不恨天涯行役苦,只恨西風吹夢成今古.明日客程還幾許,沾衣況是新寒雨.
河傳
春淺，紅怨,掩雙環，微雨花間.畫閑，無言暗將紅淚彈,闌珊，香銷輕夢還.
斜倚畫屏思往事,皆不是,空作相思字.憶當時，垂柳絲,花枝，滿庭蝴蝶兒.
青衫濕
近來無限傷心事,誰與話長更.從教分付,綠窗紅淚,早雁初鶯.
當時領略,自盡斷送,總負多情.忽疑君到,漆燈風颭,痴數春星.
南鄉子 為忘婦題照
淚咽更無聲,止向從前悔薄情.憑仗丹青重省識,盈盈,一片傷心畫不成.
別語忒分明,午夜鶼鶼夢早醒.卿自早醒儂自夢,
更更,泣盡風前夜雨鈴.
清平樂 彈琴峽題壁
泠泠徹夜,誰是知音者,如夢前朝何處也,一曲邊愁難寫.
極天關塞雲中,人隨雁落西風.喚取紅巾翠袖,莫教淚灑英雄.
菩薩蠻
春雲吹散湘簾雨,絮黏蝴蝶飛還住.人在玉樓中,樓高四面風.
柳煙絲一把,暝色籠鴛瓦.休近小闌干,夕陽無限山.
菩薩蠻
為春憔悴留春住,那禁半霎催歸雨.深巷賣櫻桃,
雨余紅更嬌.
黃昏清淚閣,忍便花飄泊.消得一聲鶯,東風三月情.
菩薩蠻
催花未歇花奴鼓,酒醒已見殘紅舞.不忍覆余觴,臨風淚數行.
粉香看欲別,空勝當時月.月也異當時,凄清照鬢絲.
菩薩蠻
問君何事輕離別,一年能幾團欒月.楊柳乍如絲,故園春盡時.
春歸歸不得,兩槳松花隔.舊事逐寒朝,啼鵑恨未消.
菩薩蠻
晶簾一片傷心白,雲鬟香霧成遙隔.無語問添衣,桐陰月已西.
西風鳴絡緯,不許愁人睡.只是去年秋,如何淚欲流.
清平樂
風鬟雨鬢,偏是來無准.倦倚玉闌看月暈,容易語低香近.
軟風吹過窗紗,心期便隔天涯.從此傷春傷別,黃昏只對梨花.
金縷曲 贈梁汾
德也狂生耳,偶然間、淄塵京國，烏衣門第.有酒惟澆趙州土，誰會成生此意,不信道、遂成知己.青眼高歌俱未老,向尊前、拭盡英雄淚,君不見，月如水.
共君此夜須沉醉,且由他、娥眉謠諑，古今同忌,身世悠悠何足問，冷笑置之而已.尋思起、從頭翻悔,一日心期千劫在,後身緣、恐結他生里,然諾重，君須記.
❹ 簡•愛出於什麼原因與表哥約翰•里德打了起來結果如何
李德不講理，甚至撒謊，品行不好，仗勢欺人，這為簡愛的品德和不屈的性格鋪墊，正因為此，她敢於在羅切斯特面前始終保持尊嚴，最後贏得了羅切斯特先生的心。
❺ 中國文學知識
四書五經是四書和五經的合稱，是中國儒家經典的書籍。四書指的是《論語》《孟子》《大學》和《中庸》；而五經指的是《詩經》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》，簡稱為「詩、書、禮、易、春秋」。南宋著名理學家朱熹將「四書、五經」合稱「四書五經」 。
儒家[1]的五種經典，指《易經》、《尚書》、《詩經》、《禮記》、《春秋》。漢武帝建元五年（公元前136年）設立五經博士，奠定了儒家經典的尊貴地位。四書五經是儒家經典著作。
一 《易》：又稱《易經》《周易》/括經、傳兩部分。經的部分共六十四部，每部六爻。卦辭和爻辭共約5000字，可能是西周初年編定的。它不僅對於了解殷周時代的哲學思想、社會生活有極重要的意義，而且保存了一些相當罕見的商周史事材料。《易》的傳，包括系辭、說卦等十個部分，舊時稱「十翼」，是孔子對《易經》的解讀。
二 《書》又稱《尚書》、《書經》，為一部多體裁文獻匯編，是中國現存最早的史書。分為《虞書》、《夏書》、《商書》、《周書》。戰國時期總稱《書》，漢代改稱《尚書》，即「上古之書」。因是儒家五經之一，又稱《書經》。現存版本中真偽參半。一般認為《今文尚書》中《周書》的《牧誓》到《呂刑》十六篇是西周真實史料，《文侯之命》、《費誓》和《秦誓》為春秋史料，所述內容較早的《堯典》、《皋陶謨》、《禹貢》反而是戰國編寫的古史資料。今本《古文尚書》總體認為是晉代梅賾偽造，但也存在爭議。
三 《詩》：又稱《詩經》，《詩三百》。漢初傳授《詩》的有齊、魯、韓三家，都立於學官。毛公亦傳，未得立。後來，三家詩亡缺，毛詩獨傳，因此《詩》又稱《毛詩》。西漢時被尊為儒家經典，《詩》今存305篇，各篇時代早晚不一，早至周初，晚至春秋中期。其所涉及的地域，主要是黃河流域，西起陝西和甘肅東部，北到河北西南，東至山東，南及江漢流域。《詩》不僅有很高的藝術價值，而且是了解先秦社會風貌的珍貴材料。
四 《禮》：漢時指《儀禮》，後世指《禮記》。《儀禮》是春秋戰國時代一部禮儀制度的匯編。漢世所傳有戴德本、戴聖本和劉向《別錄》本。《儀禮》為儒家十三經之一，內容記載著周代的各種禮儀，分為《小戴禮》和《大戴禮》兩種，戴聖所編49篇並由鄭玄作注的為《小戴禮》，戴德所編85篇稱為《大戴禮》。還有一部《周官》記錄周朝制度也包括在「三禮」的范疇。「三禮」之中，後世以《禮記》流傳最廣，故一般以之作為《五經》的代表。
五 《春秋》：又名《麟經》，是魯國的編年史。它按年、時、月、日記載史事，以春秋代表四時，故名《春秋》。現存《春秋》從魯隱公元年（前722年）到魯哀公十四年（前481年），共記242年間史事。雖然文句簡短，但對當時政治事件都有自己的見解和評價。後人為其作註解，流傳下來的有《左傳》、《公羊傳》和《穀梁傳》。合成「春秋三傳」，其中以《春秋左氏傳》簡稱《左傳》流傳最廣，是中國現存最早的一部編年體史書。《春秋》一書的史料價值很高，但不完備。
《大學》《中庸》和《論語》《孟子》一起合稱為四書，為儒家傳道、授業的基本教材。幾百年來，「四書」在我國廣泛流傳，其中許多語句已成為膾炙人口的格言警句。「四書」指《論語》《孟子》《中庸》《大 四書五經學》四部書。 其中，《論語》、《孟子》分別是孔子、孟子及其學生的言論集， 《大學》、《中庸》則是《禮記》中的兩篇。首次把它們編在一起的是南宋著名學者朱熹。不過，在朱熹之前的程顥、程頤兄弟已己大力提倡這幾部書了。他們認為，《大學》是孔子講授「初學入德之門」的要籍，經孔子的學生曾參整理成文；《中庸》是「孔門傳授心法」之書，是孔子的孫子子思「筆之子書，以授孟子」的。這兩部書與《論語》、《孟子》一起表達了儒學的基本思想體系，是研治儒學最重要的文獻。正是根據這樣的觀點，朱熹把《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》這四部書編在一起。因為它們分別出於早期儒家的四位代表性人物孔子、曾參、子思、孟子，所以稱為 「四子書」，簡稱即為「四書」。朱熹分別為這四部書作了注釋，其 中，《大學》、《中庸》的注釋稱為「章句」，《論語》、《孟子》的注 釋因為引用他人的說法較多，所以稱為「集注」。值得注意的是， 朱熹所編定的《四書》次序本來是《大學》、《論語》、《孟子》、《中庸》，是按照由淺入深進修的順序排列的。後人因為《大學》、《中庸》的篇幅較短，為了刻寫出版的方便，而把《中庸》提到《論語》之前，成了現在通行的《大學》、《中庸》，《論語》、《孟子》順序。由於朱熹注釋的《四書》既融會了前人的學說，又有他自己的獨特見解，切於世用；又由於以程顥、程頤兄弟和朱熹為代表的「程朱理學」地位的日益上升，所以，朱熹死後，朝廷便將他 所編定注釋的《四書》審定為官書，從此盛行起來，到元代延佑年間（1314——1320）恢復科舉考試，正式把出題范圍限制在朱注《四書》之內，明、清沿襲而衍出「八股文」考試制度，題目也都是在朱注《四書》里。由於這些因素，使《四書》不僅成為 了儒學的重要經典，而且也成了每個讀書人的必讀書，成了直到近代全國統一的標準的小學教科書。所以，有人把《四書》與西 方的《聖經》相比，認為它是東方的「聖經」。事實上，無論就其流傳的廣泛，還是就其對於中國人人格心理鑄造影響的深刻來看，這種比擬都是一點也不為過的。參考資料：網路。
❻ 巴金《我的幼年》400字讀後感
巴金的童年是比較幸福的，身為富貴人家的少爺，打小就有丫鬟香兒的陪伴，一起拾桑葚，一起拾雞蛋，還頑皮地給各只雞取上個性的名字。和大花雞結下深厚感情，出於孩童的天真不忍心吃雞肉。 「為什麼生來是雞，就該被人殺死作菜吃?」這個問題讓人寒心，也體現出巴金善良的性格。在巴金童年生活中另一個重要的人便是楊嫂，楊嫂一生愛清潔，死的時候卻極度邋遢，書中的一些細節描寫讓人感動。命運就是這樣，已經被安排好了就難以改變。而更讓人寒心的是，楊嫂的死竟然被當作了好消息。全家人都在等著這個「好消息」，希望一個人死去，而這個人卻恰恰是自己最愛的人。對巴金童年生活影響很大的是巴金的父親和母親，從回憶中可以看出來，巴金的母親愛護下人，愛護孩子，是個溫柔善良的好母親。巴金的父親也是一個善良的人，刑罰犯人卻於心不忍。良好的家教培養了巴金的善良品德，這種品德讓他能對祖國對人民產生無限的愛，進而用各種作品來表達這種無限的感情，為國家留下了一筆財富。巴金留給後人印象最深的是三個字「說真話」，誠然，做人要做好人，說話要講真話。
巴金童年生活的印象與他其後的生活相比是平和的，沒有太多淚水，沒有太多憤怒，日子裡充滿了平靜的喜悅。而在文-革期間，巴金遭受了各種各樣的折磨，有人評價說，巴老是當代活得最痛苦的老人。巴老在晚年重病之時仍然筆耕不輟，寫下長篇小說長夜。在84年在東京召開的第47屆國際筆會上，81歲的他無限深情地談起了自己的創作經歷。拿他自己的話講：「我是從讀者成為作家的。在我還是一個孩子的時候，我就從文學作品中汲取大量的養料。文學作品用具體的形象打動了我的新，把我的思想引到較高的境界。藝術的魅力使我精神振奮，作者們的愛憎使我受到感染……前輩作家把熱愛生活的火種傳給我，我也把火傳給別人……我們有一個多麼豐富的文學寶庫，那就是多少代作家留下來的傑作，它們支持我們，教育我們，鼓勵我們，要我們勤奮寫作，使自己變得更善良，更純潔，對別人更有用，而且更勇敢。」這種「我要把火傳下去」的慾望支撐著這位飽經滄桑的老人創作出一部又一部偉大的作品。
巴老的死是一個巨大的損失，文壇的參天大樹倒下了，給中華民族留下了無與倫比的重要精神財富。
「我家鄉的泥土，我祖國的土地，我永遠同你們在一起接受陽光雨露，與花樹、禾苗一同生長。我唯一的心願是化作泥土，留在人們溫暖的腳印里。」
而現在，巴老的願望也算實現了，華夏九百六十萬平方公里土地，每一片都在呼喚。巴老將永遠與祖國同行，留在人們溫暖的心房裡。
❼ 列出你喜歡十位的古代英雄人物（名人）
1、穆罕默德----造就一大批狂熱人民，開創一種嶄新的種族文化，他在宗教與非宗教方面都直接改變了從公元7世紀到現今的世界歷史。
2、凱撒大帝----古代共和制與帝制第一次交鋒的勝者，西方第一個帝制的締造者，確立了第一個具有後世一切獨裁者的榜樣。(如立凱撒，屋大維應順延一位，因為凱撒沒稱帝，也許不能列入)
3、君士坦丁大帝---與戴克里先相比起來，他對與基督教的不同態度對與基督教在世界上的傳播起了決定性作用。且不論創立民法等方面，此一點已經足以使他列名前三。
4、亞歷山大大帝---創建了一個前所未有的東西大帝國，打通了古代世界東西方通道，對於東西方的文化物質交流貢獻極大。
5、成吉思汗---打下一個大大的世界性帝國！平滅無數同時代文明國家，並毀掉了中亞數以百萬計的農田，至今仍為沙漠，間接改變了世界歷史的進程。
6、拿破崙---在歐洲間接捍衛了資產階級革命的的果實，對於歐洲由封建制過渡到資本主義起了決定性作用。(近現代的歷史上如果少了他不知會如何。)
7、秦始皇---除了1840--1950年外，任何一段時期中國在世界上的地位都舉足輕重，而他是中國的真正創立者，他確立的制度與文化影響流傳千古甚至於東亞各國。
8.列寧---創造了世界上第一個社會主義國家。
9、居魯士大帝---他創造的波斯帝國是上古文明集大成者，是第一個世界性的帝國，印歐語系種族從此正式在中東確定了主導地位。
10. 喬治.華盛頓---創造了目前世界上最強大的美國。