㈠ 我是旅遊管理（酒店管理）專業，老師要我們讀一本與專業相關的書並寫一篇3000字的讀書筆記，讀什麼書好呢
讀書筆記
《旅遊文化》
9）
安徽人民出版社
出版時間： 2006年8月
摘抄
一.歷史文物古跡的概念與形成
古跡與文物是兩個不同的概念。古跡是指古代流傳下來的建築物或具有研究、紀念意義的地方。文物則是指遇存在社會上或埋藏在地下的歷史文化遺物。但二者又非常類似，都是指人類發展過程中所保留下的東西，它們都反映了各個歷史時期的政治、經濟、文化、科技、歷史、藝術的特點和水平，是當時人類智慧的結晶。歷史文物占跡足指人類社會發展歷史過程中留存下來的活動遺跡、遺址、遺構及通風。它形成於歷史發展的各個階段．是人類活動的產物．是一個民族、 —個國家歷史發展過程中各個時代政治、經濟、文化、科技、建築、藝術、風俗等待點和水平的真實的客觀體現，凝聚者人類的智慧，昭示者特定的歷史特徵。為了了解歷史，繼承文明，人類需要去考證、去分析，人門對歷史文物古跡越來越關注；為了追溯歷史，回首往事．人們對祖先遺留下來的歷史話功遺址、古陵墓、古建築、歷史文物古跡也越來越感興趣。欣賞歷史文物古跡越來越成為人們出遊的選擇目標。那些能吸引旅遊者前往游覽，並獲得社會經濟效益的歷史文物真跡標為歷史文物古跡旅遊資源。它是人類在各種活動中創造的、把動態的歷史用靜的實物體現山來的、能激發人們旅遊功機的物質財富和精神財富的總和
1、.歷史古跡的特點分析
歷史文物古跡是人類歷史的寫照，是人類歷史的再現。每一處景觀都反映了特定時期人類的生產或生活情況，其內容、形式、結構、格調無不反映了深刻的時代特徵和歷史痕跡。如我國不同時期的古代建築就有不同的藝術特徵；不同朝代的帝王陵墓都占不同的陵寢形制；不同時期的陶瓷器藝術和雕刻藝術都有不同的特點
二、歷史古跡的旅遊價值：
1、歷史文物古跡是人類歷史的寫照，是人類歷史的再現。每一處景觀都反映了特定時期人類的生產或生活情況，其內容、形式、結構、格調無不反映了深刻的時代特徵和歷史痕跡。
2、是反映古代科學技術的鏡子。
3、是耐人尋味的景觀。
4、尋求歷史文化遺存是當前旅遊的一種風尚。
三、古文化遺址的主要類型：
1、旅遊價值：可通過對古城和古城遺址的考查來研究歷史的發展，展示歷史的真實面貌。特別是選擇歷史地位高、保存好，區位條件優越的古城和古都遺址進行旅遊開發，具有較高的旅遊價值。
2、我國主要古都遺址：著名的有殷商王朝都城遺址「殷墟」，周朝都城遺址「豐鎬遺址」，秦都「咸陽遺址」，漢代都城「長安遺址」，西域古國樓蘭都城「樓蘭遺址」等。
(一)古道路遺跡：
1、旅遊價值：古道路沿途形成了眾多的城鎮、關隘和風景名勝，還修建了許多寺廟、石窟等，沿途這些眾多的歷史古跡和有關歷史故事、傳說，吸引著旅遊者沿古道探古尋幽攬勝。
2、絲綢之路：絲綢之路是中國漢代開創的將中國的絲織品從長安經康居、安息、敘利亞運往地中海各國的一條通道。它是一條連接亞、歐、非三大洲的陸上交通線。它穿過歐亞大陸腹地，通過沙漠、戈壁，跨越無數的高山峻嶺、渡過了不少河流，聯系各文明古國。旅行在這條路上，可以瀏覽風光壯麗的高山、大河、沙漠、戈壁、探訪長城古道、烽燧，還可欣賞藝術薈萃的石窟、佛龕和文物。
(二)古戰場遺址：
1、世界和我國著名的古戰場遺址：
①比利時布魯塞爾的滑鐵盧古戰場；②法國的馬其諾防線；③我國的赤壁之戰古戰場遺址；④重慶合川的釣魚城遺址等。
(三)古代偉大工程：
1、長城：
①中國長城的特點：
a、長：西起嘉峪關，東至山海關，全長6000多千米，東西延伸，蜿蜒萬里。（現存的多屬明代建造，漢代長城長達2萬多里。）
b、雄偉壯觀：長城沿山脊依山隨勢，連綿起伏，長城與山脊渾然一體，氣勢雄偉壯觀。
c、結構周密復雜，布局合理：由關隘、城牆和烽火台組成。
②長城的旅遊價值：
長城高超的建築藝術，科學的設計，周密的結構以及合理的布局，是中華民族大智大勇的歷史見證，成為中華民族的象徵，展示了雄偉美、險竣美和開闊美，具有極高的觀賞價值和科研與歷史研究價值。
2、水利工程：
①都江堰：
都江堰位於四川都江堰市境內，是戰國蜀郡太守李冰父子所領導修建。都江堰工程由魚嘴、飛沙堰、寶瓶口三部分組成。魚嘴是江心分水嶺，把岷江分為內外二江，內江導入平原為灌溉水源，寶瓶口和飛沙堰共同調節內江水量，飛沙堰還起了減少內江泥沙淤積的作用。水過寶瓶口由總灌渠入各支渠，灌溉田地，使川西平原成為「天府之國」。
②靈渠：又名興安運河，位於廣西興安縣境內，開鑿於秦代，分為南渠和北渠，北渠的水注入湘江，南渠的水注入灕江。分派的流量大致是「三分灕水七分湘」
③坎兒井：是我國乾旱地區別具一格的水利工程。
主要分布在新疆的吐魯番、哈密、木壘等地區。
利用自然地形，將冰雪融水和地下水引出地面灌溉農田以及用於生產和生活，使沙漠地區形成片片綠洲。
「旅遊的表象是經濟，旅遊的內核是文化。」本學期，通過閱讀安徽人民出版社出版的黃成林先生的《旅遊文化》，使我對「旅遊文化」有了新的認識，深刻地了解到「沒有文化的旅遊是蒼白的旅遊，旅遊是商品化的文化。」
本書一共分為八章的內容，總體來說大致可分為四部分內容。其中，第一章「旅遊文化與文化旅遊」為第一部分，綜合闡述了旅遊文化在旅遊活動中的內涵與意義，並區分了旅遊文化與文化旅遊，是讀者明確地了解了旅遊文化的涵蓋面之廣，包括了旅遊的各個方面，其中也包括文化旅遊。其次，第二章「山嶽文化」與第三章「水與旅遊」從文化加之於自然景觀的角度做了介紹。隨後的第四章「民居與村落文化」和第五章「牌坊文化」這是人文景觀蘊含的民族文化特色。最後的三章分別為「飲食文化」、「佛教文化」和「戲曲文化」，追溯了時代演變中的人類生活以及精神、娛樂方面的非物質文化。
作為一本學術類書籍，本文最大的特色則在於將中華民族的文學特色融入其中，是原本枯燥的書顯得活潑動人。比如，作者在描述「水與旅遊」時，概括了水與人類的精神生活——水可以自我激勵「逝者如斯夫！不舍晝夜。」；水可以慰藉心靈「閑上上來看野水，忽見水底見青山」；水可以撩人離情「念去去千里煙波，暮靄沉沉楚天闊」……又如，讀者在學習「戲曲文化」的同時，能夠欣賞到王實甫《西廂記》里「願普天下有情的都成了眷屬」的理想，湯顯祖《牡丹亭》里杜麗娘為愛斗爭的不屈，洪升《長生殿》里「釵盒情願」的至情，孔尚任《桃花扇》里悲歡離合的纏綿……如此大量地將中華民族輝煌的文學成就與旅遊文化學的知識相結合，不僅充實了讀者對旅遊客體所蘊含的文化，更在無形中擴充了讀者的文化底蘊，真正意義上達到了在「文化旅遊」過程中吸收「旅遊文化」的目的。
另外，本書的另一大吸引讀者閱讀的興趣則為在每一章的末尾都對如何欣賞該景觀作了方法指導。例如，對於山嶽的欣賞要從山嶽自然美和人文美兩方面著手，看黃山要看它的奇，登華山要探它的險峻，游峨眉要覽它的清秀，山嶽的建築要賞其「雖由人作，宛自天開」之效果，題刻要領其「畫龍點睛」之妙處，名山神話傳說要品其地理特徵之神韻。再如，作者在茶文化的介紹中教授讀者品茶要「觀茶」之品質，「沖泡」之妥當，「聞香」之情濃，「品味」之獨到。這些生動而詳盡的敘述，無不激發讀者「紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行」的想法。在理論與實踐雙管齊下的學習過程中，讀者必將叩開「旅遊文化」的大門，揭開「旅遊文化」的深厚內涵。
但是，正如作者所言「書中難免有疏漏和不盡人意之處」。在我閱讀完此書後，我首先感覺的作者沒有將少數民族的文化特色歸類闡述是有些令人遺憾的。56個民族的龐大體系同樣是中國文化的重要組成部分，這其中包括了許多節日民俗、服飾民俗、人生禮俗等等。雖然作者在介紹民居與村落、飲食、宗教文化中都略有提及，但若能單獨列章，系統地進行介紹，無論對於學習旅遊的學生及以此書作為參考的旅遊者，均能在更大程度上對旅遊文化有全面的了解。此外，作者在闡述旅遊文化的特徵時，總結了其「綜合性」「傳承性」「民族性」「地域性」「交融性」五點特徵。但在課上，老師總結的旅遊文化特徵還有「階級性」，我覺得這點也是比較重要的。因為在中國經歷了長期的封建社會，在許多帝王建築，包括民居建築中，階級特徵是十分顯著的，那麼在旅遊活動中對一些旅遊資源進行「階級性文化」欣賞也是必不可少的。
總體來說，黃成林先生的《旅遊文化》帶著讀者一道去感受山光水色，考察傳統民居，品味旅遊美食，體驗佛教文化，欣賞著名戲劇……了解了旅遊活動中的「門道」，體味到「旅遊文化」在旅遊過程中起到的重要作用。
旅遊經濟學讀書筆記
我們的觀點：
隨著生態旅遊的發展，來自外界環境的制約性也越來越明顯。比如，人們生活水平提高了，在滿足娛樂需求的同時也在不斷地追求新鮮感，於是便有不少在閑暇時間外出釣魚、打獵的現象。這可以理解成生態旅遊的一部分，但是，從某種程度上來說，這樣的行為會破壞生態平衡，然後反過來制約了生態旅遊的發展。當然，外界環境對生態旅遊的影響也有正面的。比如，「退耕還林」會為生態旅遊創造機會，農業倒退了，生態旅遊也獲得了一定的發展空間。
有效的組織與政策是生態旅遊產業專業化的標志與推動者，它們既協助生態旅遊達到環境與社會——文化的可持續性，又促進其經濟的生存能力，同時也幫助生態旅遊產業在復雜的外部環境下獲得成功。生態旅遊組織根據生態旅遊非政府組織所代表的地理區域，它們能被劃分為國際的、國家的、次於國家的、地區的或當地的非政府組織。其中國際生態旅遊協會和澳大利亞生態旅遊協會代表著世界上生態旅遊組織的最高水平。前者是全球審改旅遊組織的領導，但是其資金的有限性及其成員發展生態旅遊水平的差異，意味著它主要只能從事各類信息的傳播和建立人們的生態意識等工作。而澳大利亞生態旅遊協會的定位更商業化，它以業界視野為基礎，並說明了這個國家生態旅遊發展相對成熟的狀態。
旅遊必須用這樣的方法進行規劃、管理與實施，即避免對生物多樣性的破壞、環境上可持續的、經濟上可行並能體現社會公平。旅遊業必須認識並接受其對於保護以及正確的自然資源管理的責任，這要通過在有關原則與方針所允許的范圍內工作以取得環境上可持續的發展來實現。必須採取行動減少，並在可能時消除旅遊對自然資源及其進程的消極影響。旅遊應該對維持與恢復生物多樣性做出積極的貢獻，特別應該有計劃地對那些旅遊者頻繁出入的地區的生物多樣性資源進行管理，以便保持其價值並保護那些敏感的地區和物種，同時還應致力於保護區的建設與管理。地方社區有權保持和管理其文化傳統，包括歷史和自然資源，以保證旅遊不對其產生消極影響。此外，教育、意識和能力建設對取得可持續旅遊至關重要。（《世界自然基金會關於旅遊政策主張的聲明》）
我們的觀點：
生態旅遊的發展首先要以環境的保護為基礎。而各組織協會的存在主要是為了在更好地研究探討之後推出一系列行之有效的政策來保護環境，發展生態旅遊。生態旅遊具有復雜性，它需要環境、經濟、社會、文化等多方面的協調與發展，需要良好的成長空間。因此，與生態旅遊相關的組織應該注重這種多方面的協調，各個發展生態旅遊的地區因地制宜，制定與自身發展相協調的規劃和政策，加強管理，促進生態旅遊的發展。
生態旅遊的某些特性，如影響因素、時常和外部環境的影響，是隨著活動類型和相關環境的變化而變化的。然而，特種旅遊活動及其環境選擇，用生態旅遊的觀點看來，由於這些活動和環境具有獨特性而顯得越來越重要。觀鯨旅遊已經作為專業的生態旅遊形式而興起，這種生態旅遊形式不僅包括鯨魚，還包括其他類型的鯨類動物，如海豚；需要在陸地或船上作被動觀察，還要發生互動，比如餵食和游泳。島嶼和其他大陸的空間分離很可能會孕育出大量的「海島因素」，影響生態旅遊的發展。這些因素包括本地特有物種和獨特的生態系統、地理上的孤立和由此孕育出的強烈的地方感覺、臨近海岸生態系統和由此帶來的相關機會等等。極地環境是指北極和南極附近的高緯度環境，這種環境的地表由冰冠、裸岩和苔原所覆蓋。南極洲是一個極其孤立的旅遊目的地，類在那裡的直接活動僅僅限於科學考察和旅遊活動，考察巡遊是生態旅遊的重要方式。北極地區生態旅遊的獨特性在於需要和一系列的外部環境共存。由於土著居民正經歷著文化和政治方面的復興，土著領地處於和生態旅遊業相關的最重要的文化環境之中。
雲南西雙版納野象谷生態旅遊中最具魅力的部分，是觀看野象群的活動。屆時可以入住設在大樹上的木屋——「觀象旅居室」，早晚可以有機會近距離觀看野象群在旅館下的河中洗澡戲水的一幕，或觀察野象群在林中出沒覓食、漫遊的情景，或沿近千米的高架觀象長廊行走，追隨野象群的行蹤。觀象旅遊依山傍水，與野象群為鄰，同百鳥做伴，置身於森林之中，沒有人群的喧囂，只有鳥鳴獸盹，遊人住上一夜即會有千情萬感，令人難以忘懷。沿途一些谷地有座椅鞦韆供遊人使用，還有家象的各種表演都是十分吸引人的娛樂活動。（《保護區生態旅遊的基本要求和有效管理》）
我們的觀點：
任何事物的發展都有普遍性與特殊性之分，生態旅遊也不例外。只是生態旅遊的這種特殊性體現於其所處環境的特殊性，而正因為這種環境的特殊性給人們帶來不一樣的感受才使生態旅遊得到更好的發展。所以，這種特殊性（即特種旅遊活動及其環境）在生態旅遊中占據了越來越重要的地位。比如，我國西部的草地，物種豐富，自然景觀獨特，氣候宜人，因此在西部結合當地的文化、歷史、風俗等因素來發展生態旅遊是個不錯的選擇，對西部的開發也有促進的作用。
對全球生態旅遊模式的考察表明，各地區的生態旅遊結構截然不同，而且區域之間和區域內部的生態旅遊強度也多變。澳大利亞在組織上是世界上最發達的生態旅遊目的地。在大洋州的其他地區，紐西蘭的生態旅遊業規模相當大。而在南太平洋地區，只有少數旅遊目的地
㈡ 需求讀書筆記50篇，每篇150-200字
1繁星 春水
這是我完整地讀過第一篇現代詩文，也是第一次讀到冰心的作品，更是第一次讀到《繁星 春水》這篇動人的大作，讀完之後，有一種從未有過的感覺忽然在我的腦子里晃動。
這篇文章是我國著名的文學家，我從小就聽說的名字——冰心寫的。在小的時候，家人天天跟我講冰心奶奶的故事，可是我一直都沒有機會看她的作品，那時的我還只懂得什麼叫古詩，還不清楚現代詩的格律與古詩詞的韻律有什麼區別。有一次，我偶然看到了《繁星 春水》這篇文章，我才知道現代詩比古代詩更生動上口，給人的情趣更高。在不知不覺中我便迷上了現代詩。不信，您就聽我說一說《繁星 春水》這篇文章吧 ！
我們先看一看這一段話：繁星閃爍著——深藍的空中，何曾聽得見他們的對話？
沉默中，微光里，他們深深的互相頌贊了。短短的幾句，卻勾勒了一幅清幽、明麗、自然和諧的圖畫。而且，作者的想像力是這樣的神奇美妙，那冷冷的夜空中無情感的星星尚能互相贊頌，作者十分含蓄地抒發了自己對「人類之愛」的追求。你們看一句這么短的詩，可以體現出一種這么偉大的精神，想必冰心奶奶在寫時，必定苦心思考了一番。這還不算什麼呢，你們再看這幾句：
母親啊！天上的風雨來了，鳥兒躲到他的巢里；
心中的風雨來了，我只躲到你的懷里。寥寥幾句，贊揚了最崇高、最無私的母愛。她熱誠贊美母愛。對母親表示了由衷的感激之情。整體聯想自然，讀來委婉柔和。
在《春水》中，有那麼一段令我久久不能忘懷。「春從微綠的小草里和青年說：『我的光照臨著你了，從枯冷的環境中創造你有生命的人格罷！』」詩人以擬人的手法，告訴人們革命勝利的曙光已經來臨，人們應該熱情地去迎接未來的美好的生活，創立自己輝煌的人生。這也是詩人革命樂觀，熱情精神的寫照。
總之，我覺得冰心奶奶的詩是在茫茫夜空中閃耀著晶瑩亮澤的星星，是散落在忘河之濱的點點小花，永遠散發出沁人的馨香。
《繁星 春水》這篇作品給我的汽笛很大，她告訴我人類對愛的追求，告訴我母愛的偉大，告訴我要樂觀地對待人生。。。。。。這些使我冰心奶奶這種偉大的精神和善良的品性所折服
2伊索寓言
寓言是一個魔袋，袋子很小，卻能從裡面取出很多東西來，甚至能取出比袋子大的多的東西。寓言是一座獨特的橋梁，通過它，可以從復雜走向簡單，又可以從單純走向豐富，在這座橋樑上來回走幾遍，我們既看見了五光十色的生活現象，又發現了生活的內在意義。寓言很美，美在簡潔，美在內涵，美在語句。
大概大家都聽說過《狐狸和山羊的故事》吧？它講述的是掉在井裡的狐狸哄騙山羊下井，然後踩著山羊背跳出了井底，卻又扔下山羊自顧自走了的故事。它告訴人們：做好事也要看對象，以免上當受騙。也許大家看了都會說：現在哪去找這么傻的「山羊」呀？但是，我在現實生活中，還確實碰見了一回這么傻的「山羊」。那次我去旅遊，車上突然有一個人說要換點零錢。我只瞥了那人一眼，便覺得它他長的賊眉鼠眼的。大概因為這個緣故，全車的人沒一個人理他。那個人說的很誠懇，直到說第三遍時候，終於有一個人站了起來，說：我和你換吧！那人好像很激動，左一聲大哥右一聲大哥的喊，還說可算遇到個好人了。等到他倆換完錢，那個想換零錢的人便說他有點事兒，在汽車剛一到站，就匆匆忙忙的下了車，一會兒就消失了。等到汽車又上路的時候，只聽那個換錢的人說：「哎呀，媽呀！這是假的！」 只見他兩手拿著一張百元大鈔在陽光底下反復的照來照去。沒一會兒，便一屁股坐在座位上說：「那些錢是給家裡買東西的呀，那人怎麼那麼缺德呢？」我看著，心想：又一個狡猾狐狸和愚蠢的山羊出現了。
而《牛和蛙》的故事則告訴了我們另外一種道理。這則寓言講述了一個青蛙看見牛以後，非要和牛比一比到底誰大，最終卻把自己的肚子撐的爆裂了。我覺得這個青蛙好笨呀！它不應該和牛比到底誰大，而要和牛比誰比嬌小，這樣不就取人之短，補己之長了嗎？也不會再出現肚子爆裂的事情了。而在我們現實社會上，不也是這樣想的嗎？我們的每一種缺陷不是都有補償嗎？吝嗇說是經濟，愚蠢說是誠實，卑鄙說是靈活，無才便說是德......因此，世界上沒有自認為一無可愛的女人，也沒有自認為百不如人的男子。這樣，彼此各得其所，當然都會相安無事。但如果都像那隻青蛙一樣的話，那世界將會變成一個什麼樣子呢？真是無從想像。
《烏龜和老鷹》通過一隻烏龜非要讓老鷹教它學飛翔，結果從高空中落下來從而摔死的悲劇告訴我們：任何事情都有自己的規律性，決不可違背這個規律。這篇寓言又讓我想起了一個成語故事，那就是《揠苗助長》。《揠苗助長》講述了一個農民嫌自己的莊稼長的太慢，便想出了一個自認為很聰明但實際上卻很愚蠢的辦法。他花了一上午的時間把自己地里的秧苗都一個個的拔高了許多，這樣看起來，它的苗子確實長的很快。可家裡人聽說這事之後，就又馬上跑到了菜地里看了看，只見地裡面所有的秧苗非但長高了，而是全都枯萎了。這個小小的成語故事和《老鷹和烏龜》的意思相同，它讓我們懂得：一切事物都要有順其自然
㈢ 求兩篇經濟類圖書的讀書筆記
做人梯用我們的堅韌／讓學生踩著我們的肩膀奔向新的征程／化春蠶用我們的才能／讓知識的綢緞從我們身上延伸／當蠟燭用我們的忠誠／燃燒自己給人間帶來光明。這首小詩是無數優秀教師的座右銘和真實寫照，也是我身在三尺講台，心懷莘莘學子，拓開智慧的泉流時所追求的最高境界。
國家興盛在於教育，教育的根本在於教師。我深知教師對於國家、社會和未來的重要性，所以在思想上積極參加政治學習，關心國家大事。在教學上，教育目的明確，態度端正，承擔大量教學任務，近兩年來累計授課課時逾1000學時。教學過程中，勤奮刻苦鑽研業務，力求吃透教材，找准重點，突破難點，精講精練。平均1.5小時的課堂教學，我課前准備至少花費15個小時以上。不斷推陳出新，改革教學方法和考試手段，開展討論式教學，實施分組報告分組提問開卷考試，極大地激發了學生的學習興趣。市場營銷專業具有很強的應用性和實踐性，所以結合以往工作經驗以及營銷理論，我開展了系列有特色、有創意的實訓活動，成功實現單一知識與系統知識、基礎知識與專業知識、理論知識與實踐知識的「三個結合」，獲得學院和學生的高度贊揚。正如德國教育家第斯多惠所說的，教育的藝術不在於傳授知識，而在於激勵、喚醒、鼓舞。我積極樹立以學生為主體的服務意識，創造出尊重、信任、寬容、友愛的新型的師生關系。現在學生們把我當成良師益友，經常互通信電子箋，因此我專門設立一個文件夾保存師生間的信件往來。這是從師以來的最大收獲，人生最快樂是事就是做自己喜歡做的事。我很慶幸自己能從事自己最喜歡而且擅長的工作。
教育事業要發展，教育科研要先行。教師潛心科研，豐碩的教研成果具有「教研相長」之奇效。近兩年來，我主要從事市場營銷、產業經濟學以及教學改革等方面的研究。公開發表《中國應對國際高油價的策略分析》、《對營銷理論實施調研性案例教學的探討》、《「活案例」教學法在營銷理論教學中的運用》、《創新是教育永恆的主題》、《持續穩定發展我國民營經濟的對策分析》、《我國家族企業治理結構變遷的動因分析》、《武漢地區構築旅遊產業集群的對策研究》、《關於國企團隊精神建設的幾點想法》等經濟管理類科研文章8篇。已經或正在參與研究校級課題《湖北區域旅遊整合營銷的策略研究》、省級一般課題《中國家族企業變遷路徑的實證研究》和省級重點課題《中部崛起背景下提升湖北核心競爭力研究》等3個課題。已經或正在參與編寫華中科技大學出版社組織出版的《市場營銷實訓教程》和學校組織出版的《市場營銷綜合實訓》等2部教材。利用課余時間已經嘔心瀝血指導學生畢業論文27人，手頭現有撰寫論文的畢業生20人。幾年來，我以教育科研為樂事，用研究的眼睛觀察身邊的教育現象，不斷積累豐富的素材，為教學水平和營銷理論的不斷提升逐步夯實基礎。
課余我積極學習各種教育學和心理學理論，不斷充實自己，以便在工作中以堅實的理論作為指導，更好地進行教育教學。因為教育工作是一項常做常新、永無止境的工作。我將謹記「教書育人，為人師表」的師德古訓，兢兢業業，以身作則，力爭盡善盡美地完成我們肩負的神聖歷史使命。