㈠ 我的畢業論文引用了論語•學而的句子，我的參考文獻怎樣標注呢，書名用加《》么
你們學校如何要求？正常你引用的如此常見或經典古籍，隨文加寫即可。在引文前內，如《論語容·學而第一》:，《孟子·公孫丑上》。然後在篇末列表引用文獻，按典籍原作早晚排序:《漢魏古注十三經·論語》中華書局，1998。
㈡ 論文里引用論語應該如何如何做腳注或注釋
在論文正文中所引用的參考文獻，應該使用方括弧，用阿拉伯數字，1.2.3按順序以右上角標形式標注在引用的地方，當引用多篇文獻的時候，需要將個篇參考文獻的序號在方括弧內列出來，各個序號用逗號的形式，如果是連續序號，那麼可以標注訖序號。
腳注主要運用於對數字或者某句話或者某個詞語的詳細解釋，主要是文中無法說清某個詞語或詳細解釋某個詞語影響文章閱讀的情況下，要腳注說明。
(2)論語的參考文獻怎麼寫擴展閱讀：
用戶引用參考文獻注意事項：
1、選擇的參考文獻要與論文主題有著密切關系，不能脫離論文，要為論文的主題論證服務，這是選擇參考文獻的基本原則。有些學生為了增加論文的總字數，總是習慣性的把收集到的參考文獻全部放入進行，這樣就會導致材料與主題層層節節，影響論文主題的表達。
2、所選的參考文獻不夠典型，不廣為人知。我們在進行參考文獻的梳選時，應選擇一些具有特徵、代表性的，這樣才能更有力地揭露事物本質，同時還應考慮到所選的參考文獻是否是過時過舊的。
3、參考文獻應該選取比較真實的，只有真實客觀存在，才能更好的反映事物的本來面貌，能夠使論文的論點站得住腳有說服力。在引用參考文獻的時候，對於參考文獻中的內容要做到細心，每個細節都不能有錯誤的地方，而且對於數字的摘寫也要准確，不能因為粗心疏忽導致原本真實准確的參考文獻而變得錯誤。
㈢ 孔子的簡歷及介紹與參考文獻
孔子（公元前年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋國栗邑（今河南省商丘市夏邑縣），生於春秋時期魯國陬邑（今山東省曲阜市）。 中國著名的大思想家、大教育家、政治家。孔子開創了私人講學的風氣，是儒家學派的創始人。
參考文獻
《論語》是儒家學派的經典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編纂而成。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。通行本《論語》共二十篇。論語的語言簡潔精練,含義深刻,其中有許多言論至今仍被世人視為至理。
《論語》首創語錄之體。漢語文章的典範性也發源於此。《論語》一書比較真實地記述了孔子及其弟子的言行，也比較集中地反映了孔子的思想。儒家創始人孔子的政治思想核心是「仁」、「禮」。
《論語》以記言為主,「論」是論纂的意思，「語」是話語，經典語句，箴言，「論語」即是論纂（先師孔子的）語言。《論語》成於眾手,記述者有孔子的弟子,有孔子的再傳弟子,也有孔門以外的人,但以孔門弟子為主.
孔子建構了完整的「德道」思想體系：在個體層面主張「仁、禮」之德性與德行。 德道思想體系是以性善論（「一陰一陽之謂道，繼之者善也，成之者性也」）為基礎，以立人極（「三極之道」）為旨歸，以人道與天道、地道相會通，人道中庸又適時之變為方法論的完足思想體系。
孔子的仁說，體現了人道精神，孔子的禮說，則體現了禮制精神，即現代意義上的秩序和制度。人道主義這是人類永恆的主題，對於任何社會，任何時代，任何一個政府都是適用的，而秩序和制度社會則是建立人類文明社會的基本要求。孔子的這種人道主義和秩序精神是中國古代社會政治思想的精華。
孔子晚年時期的最高理想稱之為「大同」，在大同的世界裡，天下的人，不止以自己的家人為親，不止以自己的父母兒女為愛，而是相互敬愛，愛天下所有的人。使老有所終，壯有所用，孩子們都能獲得溫暖與關懷，孤獨的人與殘疾者都有所依靠，男人各自有自己的事情，女人有滿意的歸宿。天下沒有欺詐，沒有盜賊，路不拾遺，夜不閉戶，人人講信修睦，選賢舉能，大道之行也，天下為公。
㈣ 急！！！！ 畢業論文參考文獻，如果本身就有書名號呢 例如 論《論語》的意義 該怎麼寫成參考文獻的格式啊
你說的這種情況，書名號應該是可以保留的，如上圖。
㈤ 急求國學鑒賞論文一篇(要求原創) 如:樣例：試論國學的價值——《論語》
如果不是很急，請回私信。下周我上網，一天可以做完。但你的提綱沒新意，人雲亦雲，可以修改嗎？
㈥ 參考文獻中論語的格式該怎麼寫急啊！！！
作者.書名[M].出版地:出版者,出版年.起止頁碼.
(中間標點用英文標點)
㈦ 在寫論文，用到了《論語》和《莊子》的，那論文後的參考文獻應該怎麼寫
抄錄不必了吧。它們都屬於理論論據，具體可根據它所在段落看它屬於論述那個觀點的吧。很簡單的。