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8. 伦理学导论 作 者：[美]史蒂文·卢坡尔 译 者：陈燕 丛 书 名：国外经典哲学教材译丛 出 版 社：中国人民大学出版社 出版时间：2008 年9月 版 次： 1 开 本：16 页 码：245 印 次： 1 装 帧：平装 定 价：￥32.00 内容简介： 本书是一部很有代表性的伦理学教材，简明而又系统地介绍了道德哲学的主要理论。与同类读物相比，本书理论框架清晰，宽泛地概述了元伦理学和规范伦理学的主要内容。在元伦理学方面，围绕“道德主张的地位”问题，概述了主观主义、文化相对主义和神命论三种理论；在规范伦理学方面，围绕“我们应该怎样生活”问题，以不同学派对善和正当的不同诉诸为基点，概述了快乐主义、至善主义、伦理利己主义、功利主义、康德主义和契约论理论。其中，对“好生活”的快乐主义和至善主义理论的独特叙述是本书的一大特色。本书虽然主要以述说西方伦理学理论的内容、优势和弱点为主，但也涉及对一些非西方的伦理理论的认识。本书是一部既适用于对伦理学有兴趣的初学者，也适用于需要进一步思考伦理问题的研究者的力作。 作者介绍： 史蒂文?卢坡尔，1982年毕业于哈佛大学，获哲学博士学位。现任美国圣安东尼奥三一大学哲学系主席，哲学教授。主要代表作有：《死亡哲学》(Philosophy of Death ，2001)，《免于伤害：论守护幸福》(Invulnerability: On Securing Happiness，1996)等。 目录信息： 第1章 导论——什么是伦理学?. 第2章 主观主义——道德是一种幻觉吗? 第4章 神命观——道德是神创造的吗? 第5章 快乐主义——快乐的生活是最好的生活吗? 第6章 至善主义——我们卓越时就能过得最好吗?4 第7章 伦理利己主义——义务是一个自我增强的问题吗? 第8章 功利主义——义务在于使集体利益最大化吗? 第9章 康德主义——义务是对人性的尊重吗?2 第10章 契约论——义务是理想协议的结果吗? 第11章 当代的争论——当代有哪些伦理学方法? 索引 ? 9. 大学理念重审:对纽曼对话 作 者：[美]雅罗斯拉夫·帕利坎 丛 书 名：北大高等教育文库·大学之道丛书（第二辑） 出 版 社：北京大学出版社 出版时间：2008 年11月6日 版 次： 1 开 本：大32开 印 次： 1 装 帧：平装 定 价：￥35.00 内容简介： 本书获评《纽约时报图书评论》1992年度优秀著作。在这部雄辩而具有深刻个人特点的著作中，雅罗斯拉夫?帕利坎这位“有信仰的杰出学者”，与维多利亚时代的“精神同道”红衣主教纽曼就大学理念问题展开了对话。通过将纽曼的《大学的理念》与西方大学史，尤其是20世纪末叶复杂的大学处境相对接，帕利坎思考了大学的性质和目标，评价了大学的实际功能、指导原则以及社会作用，并针对下列问题提出了充满睿智的观感：研究与教学密不可分，高等教育的“信心危机”，借助大学图书馆、艺术陈列馆和博物馆保存知识。 作者介绍： 雅罗斯拉夫?帕利坎 ( Jaroslav Pelikan )，耶鲁大学历史学荣休教授，享受斯特林津贴教授（Sterling Professor of History Emeritus at Yale University），美国国会图书馆2004年第二届约翰?克鲁格人文科学和社会科学终身成就奖（the John W. Kluge Prize for Lifetime Achievement，此奖项俗称“文科诺贝尔奖”，奖金100万美元）获奖者。著作三十余部，包括《基督教传统》、《历代耶稣形象》、《历代玛丽亚形象》、《基督教与古典文化》、《为传统辩护》、《神学家浮士德》、《圣经的宗教改革/宗教改革的圣经》、《插图本历代耶稣形象》等。 目录信息： 前言 书 评： 我的一生都在和纽曼进行一场学术的和神学的对话，这本书的的确确是这场对话的结果。 ——帕利坎( Jaroslav Pelikan ) ? ? 10. 废墟中的大学 作 者：[加拿大]比尔·雷尔斯 丛 书 名：北大高等教育文库·大学之忧丛书 出 版 社：中国人民大学出版社 出版时间：2008 年10月30日 版 次： 1 开 本：大32开 印 次： 1 装 帧：平装 定 价：￥38.00 内容简介： 本书梳理了现代大学所走过的历史，认为，西方现代大学的教育理念历经了三个阶段，康德的理性大学、洪堡的文化大学和当代的所谓一流大学——随着经济全球化的进程以及民族国家的衰微，现代大学，即洪堡意义上以承担国家和民族文化使命为己任的大学已经走到了黄昏时代。而在对现代大学进行大规模诊断之后，雷丁斯提出了一种以“思想之名”办学的理念，也就是以培养学生的反思、质疑、批判的能力为旨归的教育。这种教育事实上是对康德的理性大学理念的回归。 作者介绍： 比尔?雷丁斯，蒙特利尔大学比较文学系副教授。 目录信息： 前言 戴安娜?埃拉姆 ? 书 评： 大学现已是一个衰败的体制，被迫放弃了其历史的存在依据，而陷入了消费主义的意识形态中，文化追求的任务被追求一流所取代，这使得大学完全淹没在全球资本主义的单调繁重运作中，它将毕业生不是作为主体，而是作为物件而送出，且是在国家官僚机构的细查下按人头数来计算。以上就是比尔?雷丁斯精彩论述的要点所在。……当下那些要在新的全球化经济中生存的各种社会和团体都经历着同样的困惑，雷丁斯的论文对此提供了洞见。大学一直都意味着是一个不受外界潮流影响的机构，但雷丁斯却令人信服地指出了它的脆弱性，它是一个被卷入消费主义大潮中的微型世界，被迫成为那个王国中的一个属官。雷丁斯对自己所预见的大学功能的解体进行了深入思考，并进行了精彩论述。 11．英国个人主义的起源 作 者：[英] 艾伦·麦克法兰 译 者：管可秾 出 版 社：商务印书馆 出版时间：2008 年7月 版 次： 1 开 本：16 页 码：323 印 次： 1 装 帧：平装 定 价：￥35.00 作者介绍： 艾伦·麦克法兰是英国著名社会人类学家、作家、电视节目制作人、剑桥大学社会人类学教授、剑桥大学国王学院院士、不列颠学术院院士、欧洲学术院院士。著述凡十七种，包括《都铎和斯图亚特时代英格兰的巫术》、《17世纪牧师拉尔夫林的家庭生活》、《资本主义的文化》、《现代世界之谜》、《现代世界的形成》、《玻璃的世界》（中文版商务印书馆2003年）、《绿色的金子：茶叶帝国》、《给莉莉的信》（中文版商务印书馆2006年）等。 目录信息： 编辑推荐： 《英国个人主义的起源》是一部非常值得称道的著作，是一项令人瞩目的智力成就。它以不大的篇幅，给一个恢宏的主题带来了极大的变化。 | |
2008-11-11 阅读次数 |
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