现代汉语语法元理论研究述要 发布时间： 2003-10-11 作者：秩名 本文的宗旨   从《马氏文通》开始经过９０多年的研究，汉语语法中仍然有许多基本问题未能解决。为了解决这些问题，也为了给汉语语法奠定坚实的理论基础，有必要屏除一切先入之见，从零开始进行细致的元理论分析，弄清语法的本质是什么，语法中必要的概念是什么，各种概念之间有什么依存关系，可能采取的工作方式又是什么。 &......

从1949年新中国成立迄今，中国当代文学伴随着时代社会的沧桑演进，走过了五十多 年的风雨历程。比之于绵延三千年悠久文学历史的中国文学来说，当代文学经历的五十 多个春秋只是短暂的瞬间。然而，作为中国文学史上一种全新的文学学科，它所具有的 现代意义上的文学特质以及内含丰富深刻的历史经验，却是以往任何时代的文学无可比 拟的。因此，中国当代文学学科理所当然地受到人们的重视；中国当代文学也早已作为 一门重要......

古汉语异读字的成因及其分类 发布时间： 2003-6-18 作者：秩名 内容摘要 异读是古汉语的一个重要语音现象。本文从语言的演变、发展角度，论述了古汉语中某些字词异读的成因。其中通用假借、古今字、外来语及古书注解相沿而致是主要原因，而“破读”所致也是重要原因。本文还对古汉语异读字的异读音，进行了分类，并举例加以说明。   关键词 古汉语 异读字 分类   &......

阅读交流语境中有以下诸主体对称：现实物理时空中的真实作者与真实读者对称；文　本语义空间中叙述者与受述者通过叙事话语对称；阅读虚拟地进入的想象性时空中，读　者的观察视角与叙述所创造出来的主体性存在者的“现实”视角对称。(注：s.查特曼　也区别出了真实作者与真实读者、“隐含作者”与“隐含读者”、叙述者与受述者六个　主体的双双对称。他的“隐含作者”与“隐含读者”实际上是现实时空中真实读者的建　构，他的叙......

汉语词类研究述评 发布时间： 2003-10-5 作者：秩名 引言   关于汉语词类研究的重要性，龙果夫教授在其《现代汉语语法研究·序》中有这么一段精辟的论述：“（词类问题）有巨大的理论的和实用的意义，因为各种语言的语法结构的本质反映在词类上。离开词类，既不可能理解汉语句法的特点，也不可能理解汉语形态的特点，因而也就不可能说明汉语语法，无论是从科学的角度还是从实用的角度。”正是......

如果说，文学权力是一种话语权力或符号权力；如果说，文学话语可以凭借它所具有的文化能力、文化习性和文化产品的稀缺性，控制、支配或影响话语场，从而使自身构成符号资本的一部分；那么，我们只是在共时性的意义上指出了事情的一个方面。我们还必须指出，文学权力的性质、范围、大小等等并不是一成不变的，而是在一定历史语境中经历了一个由盛而衰的过程。那么，影响文学权力的因素又是什么呢？ 我们这里不能首先考虑政治权力、......

官话和台湾话问句否定词的比较研究 发布时间： 2003-2-8 作者：秩名 内容摘要 文章通过对古汉语否定词在官话和台湾话中存留的不同情况的比较研究，认为〈一〉台湾话处于古汉语和官话所代表的汉语两个发展时期的过渡阶段；〈二〉古汉语同官话、台湾话在否定词上的差异，是词汇中和与句法压缩的结果，词汇中和是“相竞性变化”造成的；〈三〉“中和”和“压缩”应是所有语言简化变化中若干共有方式中的两种。......

达翰尔族是契丹族的后裔。达翰尔族在沙俄侵略中国时由黑龙江中上游迁至嫩江流域 ，依山傍水分散居住，因此形成了布特哈(莫力达瓦达翰尔自治旗)、齐齐哈尔、海拉水 (契丹语即海拉尔)、新疆等四种方言地区(均属阿尔泰语系)。达翰尔族继承了契丹族流 传下来的许多文化艺术方面的宝贵精神财富，现以达翰尔族的“罕肯拜”舞为证。 一、达翰尔“罕肯拜”舞是由古老的传统的宫廷舞演变成现代的民间的大众化的舞蹈 达翰尔“罕肯......

一、理论基础：美善统一 一位优秀的诗人，未必能同时成为一位自成体系的诗歌理论家——因为诗歌创作的过程，原本是充满感性经验、富于激情和幻想的形象思维过程；它与借助于概念和范畴进行理论建构的逻辑思维过程存在着性质的差异。但诗人在自己的创作实践中，基于特定的审美情趣和思想倾向而形成某种较为自觉的诗学理念，则又是非常普遍和极为自然的。中国第一位伟大诗人屈原，在其辞赋创作的艺术实践中体现出一种可贵的诗学精神......

理论的文学性成分 发布时间： 2003-11-10 作者：乔纳森·卡勒   书名理论留下了什么？问的是：被称为理论的话语在今天占有什么位置，它如何既与自身的过去又与那些自称有权在政治领域占有一席地位的话语相关？作为今年英语协会会议上的第一位讲演者，我的讲演就是理论留下了什么的一个范例--一个活生生的余留物--一种理论的剩余，它的范例性将使别的讲演者摆正自己的位置而不至于对理论的遗......

南京国民政府建立后，逐步确立了以行政村为单位的自治制度。这一制度虽然在实践中流于了形式，但其精神是值得肯定的，对当代中国的村民自治制度建设不无借鉴价值。鉴于学术界对之多予忽视，迄今未有专论，本文试加探讨，权当抛砖引玉。 一、政治背景 乡村自治制度作为地方自治制度的组成部分，是南京国民政府出于本身的政治需要而制定的。 众所周知，南京国民政府在腥风血雨中建立后，为树立其政治统治的合法权威，始终以孙中......

台湾后现代后殖民文化研究格局 发布时间： 2003-6-3 作者：王岳川   台湾地区的“后学”研究经过近20年的努力，已经具有了相当的格局。从事后现代和后殖民的学者主要有罗青、廖炳惠、蔡源煌、邱贵芬、廖朝阳、蔡铮云、张小虹、陈儒修、曾庆豹、邓元忠等，台湾的后现代诗人作家代表有夏雨等，剧场创作者有钟明德等，郑明利主编过一些后现代主义方面的书，孟樊写过台湾后现代诗学方面著作。近年来......

孔子生于春秋末期，他对于诗的态度，其论诗、传诗的实践，对《诗》的传播及其进而成为经典都产生了重要作用。最近出版的《上海博物馆藏战国楚竹书》中的“孔子诗论”（以下简称“孔子诗论”），为我们研究孔子与《诗》的关系又做了文献上的丰富。很多学者据此写了许多研究文章，力求通过《孔子诗论》再现《诗三百》的本来面目。一时间，汉儒的诗解成了学术界辨正的焦点，《毛诗序》在历经千载的兴衰沉浮之后，又一次被推到了历史的......

古时候天上有十个太阳，每个太阳里面栖息着一只三足乌，后来被羿射下了九个，于是，天上就只剩下了一个太阳。 这就是有名的羿射十日的故事，许多典籍中都有关于这一故事的记载。天上本来只有一个太阳，太阳里也不可能住着乌鸦，乌鸦也只有两只脚，人再有本事也射不下天上的太阳，这个故事的每一个环节都匪夷所思，不合常理。不合常理故需要解释，古人是中了哪门子邪，编造出这样一个荒唐的故事？ 一般的解释都将这个故事归究于知......

境、境界、意境是中国古代文论中的重要范畴，历来探讨甚多。它们在古代文论中的含义，虽不乏联系，但并不完全相同。一般理解，每不加分别，这或因王国维《人间词话》同时加以使用之故；或有所分辨，但解说颇欠贯通。证之以文献，境主要指文学作品写出的境地，同时又是指创作之境，某种文体境域，甚至某种艺术造诣；境界也主要指文学作品写出的境地；意境是文学作品写出的有意蕴的境地，其意每在人生，或以写自然山水以见人生。境与......

一 在中国古代的文艺论著中，有许多言论涉及“道”或“道”与文艺的关系。但这些言论所论述的，却并不是一个问题。例如：“文，虚器也；道，实指也。文欲其工，犹弓矢之欲其良也。弓矢可以御寇，亦可以为寇，非关弓矢之良与不良也。文可以明道，亦可以叛道，非关文之工与不工也。”（章学诚《言公》中）“字虽有质，迹本无为。禀阴阳而动静，体万物以成形，达性通变，其常不主。故知书道玄妙，必资神遇，不可以力求也；机巧必须心......

海外汉学界的后现代后殖民反思 发布时间： 2003-6-12 作者：王岳川   海外汉学界或中国学界中，有一批思想活跃的学者，他们或对后现代后殖民问题提出新的话语批评，或对中国国内的后现代研究提出质疑，或对国学热、民族主义、女性主义在中国的问题发出另类声音。在这种意向各异的“后学”反省中，我以为以下学者的言说是有思想个性并值得倾听的，他们是杜维明、李欧梵、李泽厚、叶维廉、奚密、......

一、《两都赋》体制溯源 清程廷祚《骚赋论》云： 若夫体事与物，《风》之《驷》，《雅》之《车攻》、《吉日》，田猎之祖也；《斯干》、《灵台》，宫殿、苑囿之始也；《公刘》之“豳居允荒”，《绵》之“至于歧下”，京都之所由来也。 程氏的见解是很精辟的。但陈氏只从内容方面说，并没有考虑到这些不同题材、内容的赋作体制上的特征。如果将二者结合起来考虑，情形就会小有不同。从京都赋的内容上说，它同《诗·大雅》的《公刘......