一、2002暑期香港电影市场：如履薄冰 2002年这个千年难遇的好年头，对于香港电影来说，却是一个厄运年，本土票房收入达到了有史以来的最冰点。贺岁片被《魔戒首部曲》拔得头筹，暑期档被《蜘蛛侠》《未来报告》《黑衣人2》等好莱坞影片抢占花魁。无论黄金档期还是淡期，港片都破纪录地被外国影片全线压制。截止到2002年8月20日，香港本地电影上映不足40部，暑期票房总收入只有7500多万港币，相比2......

中国电视市场已经从过去的卖方市场向买方市场转变，作为买方的观众用自己手中的遥控器“投票”，决定卖方的命运。因此，“内容为王”、“形态取胜”归根结蒂都必须建立在“受众至上”的基础上，否则，就可能是沙上建塔，劳而无功。  　　同时，中国电视市场的竞争也逐步呈现出由以节目、栏目为单元的竞争向以频道为单元的竞争转变的趋势。近年来，打着“专业化”的旗帜，以目标人群或内容主题归类划分的频道越......

在外敌(境外媒体)和国内垄断性媒体（央视）的双重挤压下，各省市电视台面临着前所未有的压力，节目精品化与创新成了现实的最佳策略。在业内大推主持人明星制的今天，主持人的地域化（或方言化）却被大多数人忽略，而这正是各省市电视台最可自信和自豪的收视增长点，也是节目原创性的最佳所在。 地域化（或方言化）主持人，即电视台根据其最多收视人数所在地的文化背景打造的对象化节目中的主持人，他(她)必须深谙当地......

引子：纪录片生存困境及原因分析。在上个世纪90年代初的纪实主义浪潮后，从95、96年起，中国纪录片开始走下坡路，进入低迷困境。首先是人们热情不再。正如老子所言，“反者道之动”，纪实主义在形成浪潮并达到一种颠峰状态之后，逐渐走向反面；其在电视屏幕上的泛滥，对于各种电视节目形态的无孔不入，最终必然换来观众目光的游离：在经历了短短几年的奇迹之后，各种电视纪实栏目的收视率开始急遽下降，曾创下36%......

一 海德格尔在这篇文章中，开宗明义就说道：“本源一词在这里指的是，一件东西从何而来，通过什么它是其所是并且如其所是。……某件东西的本源乃是这东西的本质之源”；并提出，既然艺术作品和艺术家互为本源，那就必须为双方寻求一个“第三者”，即“艺术”，作为两者的共同本源，“艺术以另一种方式确凿无疑地成为艺术家和作品的本源”（第1页）。但由于“艺术”这个词太抽象，  它的意思“恐怕......

"人还未理解发生了什么，便成了现在这个样子。"  　　意大利导演米开朗基罗·安东尼奥尼的电影一直是关注社会现实与未来发展的。从1975年的《职业：新闻记者》到1982年的《一个女人身份的证明》，现代人精神迷惘与病态的主题似乎没有改变，但是《云上的日子》却剥除了社会的外衣，回归到生命中最基本的体验的层面，从性、爱和欲望切入日常生活，传达思想，同时体现了他电影创作的形式，注重空间、地......

一 　　元杂剧是最早传播到西方的中国古典文学。《赵氏孤儿》等剧本的翻译、改编为西方读者打开了关于中国文学、文化的第一扇窗口，成为东西方文化交流史上重要的一页。1　　值得一提的是，近代中国学者关于戏剧的研究正是在西方影响下开始的。他们对中国古典戏剧文本的重新阅读和评价，基本上是在西方戏剧话语的框架下进行的，如悲剧、喜剧等许多概念和理论，在很大程度上都是舶来之物。　　作为中西文化桥梁的中国古典......

一位日本画家说，眼下的日本美术界，已经没人画水墨画了。言外之意，中国文化对日本的影响，流逝已尽。明治维新以前，照搬中国水墨画的日本“墨绘”是其国粹，明治维新以后，西洋油画渐成日本画坛盟主，而现在则是西式观念艺术的天下，水墨画早已无人关注。虽然今天的日本人羞于说起中国文化对他们的养育，虽然也许只有专攻中国文化的学者，才承认中国文化对日本的影响，但是，不关注，并不等于不存在。就美术而言，中国美......

中国山水画在漫长的发展过程中，形成了独特的风格和审美情趣以及一套完整的理论体系。同样，在西方画坛占重要地位的风景画也是如此。这两种表现相同的对象却采用不同的表现手法的艺术形式在世界艺术宝库中占有极其重要的地位。它们分别处在两种不同的文明当中，不管是在东方古老璀璨的历史和文化中，还是在古希腊及罗马的巨大艺术成就中，这两种艺术的审美价值都是人类发展的宝贵遗产。二者之间的异同的比较，有助于两种伟......

一、现代艺术的瓦解起源于古代地中海沿岸（埃及、希腊、西亚）的西方艺术到19世纪后期，出现了转变的苗头，这个苗头进入20世纪后，成为西方艺术的主流，这就是西方的现代艺术。　　可以把西方现代艺术看成是一座大厦。由各种不同类型的视觉风格组合而成，建造这所大厦的原理，是科学和理性。这是西方数百年来的思想文化核心，也是我们这里比较缺乏的东西，西方人凭借这些在技术和社会管理方面取得飞速进步；但也带来局......

摘要：藏族宗教雕塑的历史、品类和题材，并阐明撰写本文的目的和意义：用审美的眼光观照藏族宗教雕塑文化，再现宗教雕塑的艺术魅力，挖掘其蕴含的丰富的人性色彩。 　　西藏雄踞中国西部，以“世界屋脊”闻名于世，独特的地域、历史等因素造就了她与众不同的文化，其中，藏族宗教雕塑文化可以视为高原文化的重要体现。 　　早在新石器时代，藏族先民们已经能够制作浑厚、敦实的陶器，并且纹饰刻画生动，线条粗犷；石......

［摘要］《十二因缘图》是藏传佛教中阐释六道轮回、十二因缘以及如何解脱轮回之苦的一幅图。这种图常绘于藏传佛教各寺庙之高殿大门前走廊内侧的墙壁上。有让朝圣者先明六道轮回之苦，再想到死，由死念其如何求佛积善习德，从而提高佛法在虔拜者心目中的地位。下面将以自身对《十二因缘图》的一点认识，把它视作审美观照对象，从作品道出的精神意旨来试着论证它的审美内涵。　　作为审美观照对象的《十二因缘图》来讲，......

摘要：程式化是一种主观能动的心理过程，它是艺术的基础。自公元7世纪以来，受宗教仪轨和人们心理定势等的影响，作为程式化的形象塑造和技法表现方式业已成为西藏佛教绘画的不拔之基。各种情况都表明了绘画的程式化符号是藏民族历史上遗传下来的符号密码，其形象具有强烈的可观性和可感性，其手段自身也有着本然的矛盾性。但正是借助于程式化的原理和手段，西藏的艺术家实现了一种本体的自觉追求。 　　对西藏绘画有......

摘 要：藏族古代文化中的对称图形雍仲符号和菱形图形，是常见的、古老的代表高原文明特征的重要图案。 和 是两个对称变换的全等图形，都是雍仲符号。菱形也是藏族喜爱的对称图形，它的出现比雍仲符号还要早。这两个对称图形表明，藏族先民对几何的或代数的对称性在远古就有一定的认识和应用。　　一、有关卐和卍　　在《藏族史前文化中的几何图形妒》中，我们讨论了藏族古代文化中的一些几何图形，但对卐和卍这两个......

摘要：拉萨龙王潭公园内的鲁康，对大多数的藏族和研究藏学的学者来说并不陌生，但对其历史沿革和建筑内丰富多彩的壁画之内容及其来源却很少有人探究。本文通过仔细梳理有关藏文资料，对鲁康的建筑年代、风格及其中的壁画分布等做了比较全面的介绍。尤其是对鲁康第三层内的有关佐钦壁画的内容做了比较充分的研究和论证。 　　此篇论文［1］是我正在进行的关于拉萨宗角鲁宫殿（简称鲁康）佐钦壁画研究的一部分，旨在探......

摘　要：藏传绘画不仅是藏族艺术的珍贵遗产，也是研究藏族文化的重要形象资料和活的“标本”。目前，国内外学者对传统绘画作品进行断代研究主要以经验断代分类法和自然科学手段断代分类。文章中作者结合多年的研究与教学实践经验，对西藏传统绘画作品的“经验断代分类法”进行了探讨。 　　藏族传统绘画作品是以壁画和唐卡两种主要表现形式而存在的，其中壁画主要以各大寺庙和大型宫殿墙壁上的固定表现手法为主，而唐......

摘　要　文章对西藏阿里古格藏传佛教后宏时期民间美术中最具代表性的“擦擦”脱模泥塑、“风高”旗、“玛尼”石刻、天花彩绘、建筑木雕等的发展历史脉络，表现内容、形式，种类、地域风格特色、审美内涵及其影响等相关问题作了探讨。 　　民间美术，顾名思义产生于民间，是由劳动人民所创造的与广大人民的生活习俗、信仰方式、审美爱好相一致的一种艺术。是相对于上层宫庭艺术、寺院艺术、文人艺术而植根于民间，生长......

夏鲁寺是西藏佛教后宏期修建的后藏著名的古老寺院，位于日喀则县东南约三十公里的甲措区。在古代，当日喀则（桑珠孜）这个后藏地区的政治、经济、文化中心尚未形成之前，夏鲁地方乃是年楚河下游河谷地带的商业要冲，因而亦名“丛堆”，也译为 “春堆”，是藏语商市的意思。相传是吐蕃十大商市之一。 　　夏鲁寺创建于公元11世纪。 　　公元9世纪中叶，吐蕃王朝末代赞普朗达玛乌东赞实行灭佛政策，佛教......